为深入调查和研究王爷信仰及其送王船仪式，保护这一极其重要的海洋文化遗产，昨日，“送王船仪式与海洋文化遗产保护”专题学术研讨会在泉州举行，省内外宗教民俗领域的专家学者齐聚一堂，纵论“送王船”仪式及其背后王爷信俗的文化内涵。

　　我国与马来西亚联合申报的“送王船——有关人与海洋可持续联系的仪式及相关实践”于17日列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，泉州市为共同申报单位。“送王船”民俗活动在泉州流传久远，其中泉郡富美宫被誉为闽台“王爷总馆”。在申报过程中，泉州鲤城区泉郡富美宫和临江街道新桥社区居民委员会、晋江市深沪镇镇海宫董事会等作为该项目相关社区组织或代表，为此次成功申报作出了重要贡献。

　　泉州是海上丝绸之路的起点城市，自宋元以来，泉州海洋文化就是中国海洋文化乃至世界海洋文化中不可忽视的组成部分，王爷信仰及其送王船仪式则是闽台地区和东南亚华人社会中十分重要的非物质文化遗产。

　　研讨会上，与会专家学者分别就“王爷信仰与海上丝绸之路”“王爷信仰与闽台地方文化”“王爷信仰与东南亚华人社会”“与王爷信俗相关的文献研究、田野报告”“作为非物质文化遗产的‘信俗’”“民间信仰与当代城乡社会变迁”等七大主题探讨发言。

　　据了解，本次学术研讨会系中国社会科学院世界宗教研究所“第四届民间信仰研究高端论坛”的年度专题论坛。研讨会由中国社会科学院世界宗教研究所、中国宗教学会、中国宗教学会宗教人类学专业委员会主办，中国民俗学会、中国闽台缘博物馆、泉州海外交通史博物馆、泉州华侨历史博物馆、泉州师范学院中国泉州文化遗产研究院及泉州市区民间信仰研究会协办，泉州市非物质文化遗产保护中心、泉州富美宫董事会承办。

　　专家声音

　　中国社科院世界宗教研究所研究员陈进国：泉州是海上丝绸之路的起点城市，自宋元以来海外交流非常多，可以说“送王船”是泉州开放的海洋文明的重要典范。泉州的非物质文化遗产资源丰富，除了“送王船”，还有包括清水祖师信俗、妈祖信俗等具有活力的信俗文化，这些都给泉州的文化生态保护提供了探索和实践的活样本。此次“送王船”成功申遗只是一个起点，相信未来泉州有更多非遗将得到更好的保护与发展。

　　中国海洋大学教授曲金良：“王爷”信俗是起源于闽南沿海、传承播布并至今盛行在闽、台、南洋华侨华人社会中的重要综合性信俗，在中国、东南亚“环南海”世界版图上拥有广大信众人口和广袤幅员空间。“王爷”信俗已经在闽、台、南洋“环南海”华侨华人社会中传承播布，盛行了数百年，在当代构建“海洋命运共同体”“人类命运共同体”的世界发展格局中，“王爷”信俗及其凝聚人脉、沟通人心的社会文化功能，在闽、台、南洋华侨华人主体社会中的持续传承、弘扬光大和扩大影响，无疑可以发挥其在中国-东南亚“中心区域”中无可替代的综合性作用。

　　泉州师范学院中国泉州文化遗产研究院副教授孙静：王爷信俗作为泉州民间信仰的一大类别，融合了多种社会功能，具有多重复合性。对于泉州人来说，“王爷既能司瘟又能驱瘟”，“能降灾又能赐福，具有赏善罚恶为特征之神”。王爷信仰在泉州的传播也相当广泛，光是王爷（泉州人称“阿爷公”）姓氏便多达百个，宫庙遍及城乡。

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　　送王船：是广泛流传于中国闽南和马来西亚马六甲沿海地区的禳灾祈安仪式。在闽南，大多每三年或四年在秋季东北季风起时举行；在马六甲，则多在农历闰年于旱季择吉日举行。仪式活动历时数日，或长达数月。该遗产项目植根于滨海社区共同崇祀“代天巡狩王爷”(简称“王爷”)的民间信俗。当地民众认为，王爷受上天委派定期赴人间各地巡查，拯疾扶危，御灾捍患；而海上罹难者的亡魂(尊称为“好兄弟”)四处漂泊，无所归依，因此人们定期举行迎王、送王仪式，迎请王爷巡狩社区四境，带走“好兄弟”。（记者 张素萍）