4月1-2日，以色列特拉维夫大学孔子学院联合特拉维夫大学东亚系举办了“关于‘新文化’的新思考：百年之际重思‘五四’”国际学术研讨会。特拉维夫大学孔子学院中方院长吴洋、以方院长郭志松（Asaf Goldschmidt）、特拉维夫大学东亚系主任石熬睿（Ori Sela）参加会议，来自中国人民大学，以色列特拉维夫大学、希伯来大学、海法大学、特尔海学院，美国普林斯顿大学，德国汉堡大学，荷兰格罗宁根大学，加拿大约克大学、麦吉尔大学的十余名学者参会并作主题发言。

　　郭志松在致辞中表示，五四运动是中国近现代史中的重要事件，一直是国际汉学界关注的热点，今年是五四运动一百周年，希望与会相关学者的最新研究成果能够促进相关领域的交流。

　　本次会议分为六个板块，议题涉及五四运动的各个方面。

　　第一板块的主题是“语言和身份”。加拿大约克大学学者琼·贾奇（Joan Judge）的发言聚焦“另一种国语”，探讨新文化前后中国知识分子为确定国语所进行的活动；美国普林斯顿大学学者珍妮特·陈（Janet Chen）进行了以“国语与方音：在五四时代学说‘普通话’”为题的发言；特拉维夫大学学者以阿尔·奥尔（Iair G.Or）在以“希伯来语改革和十九世纪二十年代英国托管下巴勒斯坦的语言现实”为主题的发言中，介绍了与中国同时在以色列土地上发生的“国语”改革，即希伯来语的现代化和推广。

　   第二板块是“日本与欧洲视角”，为中国的五四研究扩展了国际视野。来自以色列海法大学的罗特姆·柯奈尔（Rotem Kowner）介绍了自己的研究成果“变革之年：日本人眼中的1919年中国”；德国汉堡大学的克里斯蒂娜·提尔（Christina Till）的发言主题则是“国家，音乐和青年行动主义：王光祈在欧洲的居留”。

　　第三板块聚焦“思想意识、保守主义和激进主义”。荷兰格罗宁根大学学者郭雅佩的发言主题是“五四运动和全球保守主义”；海法大学学者舍海尔·拉哈夫（Shakhar Rahav）的研究是关于“五四时期中国的思想意识与乌托邦”；来自特尔海学院的加德·伊赛的演讲主题则是“平衡在何处？重思五四运动中的温和派与激进派”。

　　第四版块的主题是“在新生与遗产之间”，学者们探讨了五四时期新文化和旧传统之间的张力以及当时学人的思想主张。以色列希伯来大学的塞莱娜·奥莉（Selena Orly）关注了“胡适的五四女性主义”；加拿大麦吉尔大学学者加尔·基维利（Gal Gvili）则把视野扩展到了印度，进行了主题为“跨区域的隐喻：五四时期中印文学的连通性”的发言；来自中国人民大学的特大孔院中方院长吴洋以“清朝遗老与五四运动”为主题，探讨了沈曾植、王国维等学者在五四运动期间的思想状态和生存状态，并指出了1919年中国学统的转变。

　　第五板块是“科技，革命和全球关怀”。特拉维夫大学东亚系主任石熬睿介绍了自己的研究“中国人的问题和中国的答案：孙中山《中国的国际发展》及其余波”；特拉维夫大学的学者奥恩·巴瑞克（On Barak）的发言主题是“埃及1919年革命中电信带来的连结和分离”，在共时性上将中国研究与中东研究联系起来。

　　第六板块讨论的是“个体主义与个体”。会议特别邀请到中国人民大学历史学院杨念群教授和文学院张洁宇教授参会。杨念群以“五四新文化运动被忽略的一面：中国的‘个人主义’”为主题，介绍了“五四”新文化运动时期的“个人主义”及其在五四时期兴起和衰落的过程，并分析其难以在中国繁荣发展的历史原因和社会原因。张洁宇的发言则关注鲁迅这一新文化巨匠，探讨了他“弃医从文”“弃教从文”的两次职业选择的原因和时代背景，探究了“后五四”时代知识分子的出路以及“后五四”研究的现实意义。

　　在圆桌讨论环节，学者们围绕五四运动进行了更为广泛的交流，涉及近代中医的命运、中国女性主义的兴起、新文化运动中的具体人物等等。杨念群认为近代中医的问题不仅是医学问题，更是文化和社会问题，近代中国对西医的看法很大程度来自于文化交流中产生的误解，特别是来自于中西不同的“空间”文化。他的观点引起了在座学者的兴趣和讨论。

　　从一九一九年到二〇一九年，对五四运动的讨论和研究从未间断。特拉维夫大学孔子学院在五四运动一百周年之际举办国际学术会议，希望藉此促进相关领域的中西交流和跨学科交流，为中国的五四研究扩展国际视野，并向海外汉学界介绍中国学者的最新研究成果。