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　　时间就这样来转到了2024年春天，前三年多的时间里，整个地球都被新冠疫情肆虐得乌烟瘴气，东方华夏也不例外，就在我和你的这么一个很拥挤的空间里，确实折磨人的精神，又不得不封门闭户与外界隔绝。虽失了一定的自由，恰好可抛却忧虑和烦恼。不想事，不做事，除了吃喝睡觉外，就是锻炼身体、读书电视、思维创作、浏览网络，偶尔也出门走走，走在人员稀少的道上。近段时间来，睡眠竟好了起来，气血较之先前也足了。别人可能有如鸟困笼之感，我却“因祸生福”，身体爽然。记得《红楼梦》里宁国府贾蓉之妻秦氏就因思虑过重，万事只想周全，伤了内脏，以至于五脏六腑不和，终是为庸医所误，也为自己所误。

　　伴随着春 光的色素与春水，心思与联想也许只是在一盏茶的时间，细酌慢饮，回味无穷，享受不为人知的咏叹；也许在每一段路途坎坷与曲折中，揣测自己的未来，感慨万千；也许在独自进餐时，对自己进行小小的省视；也许什么事也想不起来，只有一片空白，安安静静地若有所悟所念，生活的每分秒就有了依托。在老家的小院静坐，近可听鸡鸣狗吠之声，远可闻院外孩童们的欢声笑语；可近观墙角花柳，可远睨南山松林；可追忆往昔，可遐想未来。院里院外，有童年的欢娱，有灶房里的烟火味道，有春种秋收获的忙碌，有闲暇邻里的说笑……

　　心思与最真切的景象鱼梦境，全都是原汁原味、朴实无华的。后来客居了城市，纵享城市的繁华，结缘人情世故，却时常怀念农村的生活，老家的小院。即使很久回去一次，拴在墙角处的那条老狗也会摇着尾巴表示欢迎。于是，在我的脑海里就默默地呈现一幅“秋光园地，静坐独行”的画页，悄然心境，在光和雨水所编织的画页里赋予了秋天所给与的命题

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　　我们都知道，春生夏长，秋收获冬藏，丰硕的惊喜总是让人感怀许多；庆幸自己较古时秦氏要豁朗许多，不至于病入膏肓。想来静坐读书也是一种较好的疗法。泡一壶粗茶，捧一本好书，于阳台静坐，在文字间畅游，无比惬意。有时思想的自由比身体的自由更重要。唯感可惜的是只能看到窗户大小的蓝天，不如在老家的小院或空旷的野外，一人静坐或独行，身心就感觉轻松许多了，可在光中看云卷云舒，可在云朵里观花开花落，视野境界自然不同。

　　真实的意念总是能够在许多不同的景象里睹物伤情，思绪飘然；当一人独处时，对空间和时间的深切感知，才来到心中。大学者朱自清在他的优美好深沉的《荷塘月色》里写道：我爱热闹，也爱冷清；爱群居，也爱独处。可见在我们的生活中有些时候，并不需要热闹繁华、激情四射，从感受到人生的快慰，有的时候却能够在独处中了悟心结，不断反省属于自己的那些得失。我喜欢独处时的自由与闲散，什么都可以想，什么都可以不想。独处秋光原地，真是感受到了原始好现代所交织的风华景象，情感的寄托就有了静坐独行的目标，也是一种短暂的自我放逐，不是真的为了摒弃什么。也许独处中也能够伴随着梦念去激荡情怀。

　　回味时光，感怀春秋，更多的红叶给与的飘然，即使没有高朋满座、无人为你喝彩，但能让你更加真切地感受到生命的深度，咀嚼精神的韧性。就如秋天的来临，天地由原来的火热逐夏天渐转入了阳光明媚的舒适的秋季，收获时光。西哲尼采说：人即便是在人群中漫步，实际上也是走在新的荒野上，人哪怕是和他人同桌吃饭，实际上他们之间也隔着一道厚厚的墙壁。独处是人生旅途上一道独特风景，虽旷远凄清，却不乏深刻，拥有着别样的美丽。

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　　我老家的村子中间有两条河穿行而过，到了村中间就分叉开来，我曾经私下起名为“岔河”，因为以前是围着村子绕了大半圈的，后来被村里人在中间筑起了各一道的拦河坝，作为灌溉水田用的水坝。上学那会，就从水坝上走过，于星期或暑假，我喜欢赤脚独行于河中或搬个板凳坐在水流中，或追逐鱼虾，或听鸭鹅嘎嘎，或学鸟叫，最多的时候是静坐或者躺在水流中真实读书，思索蓝天白云。那时的河水是清澈的，沙子是柔软的，沿河吹来的风是沁人心脾的。我独坐在水流中，拜读了《西游记》、《三国演义》、《红楼梦》、《钢铁是怎么炼成的》等书籍，还有许多诗歌作品；其实，爱好文学的种子是在那条岔河里发芽的。

　　我记得那时曾页一位故乡的有文化人写过一首打油诗：河堤两岸风吹柳，蝉声落水水愈流；明月嫉羡来相照，炎炎秋日复何求？把两岸的风情赋予最朴素真实的境况之中，让我的心情融化其中，我心所谓的独行，也就是让心灵的文字在流水中感念激荡罢了，现在想想喜欢静坐独行也许就是那个时候养成的习惯。老子在《道德经》里创造性地提出了“有”和“无”的哲学概念，关键在于老子运用有和无的概念来阐释大千世界，来阐释宇宙的本源。我们常人大都着眼于“有”，却忽视了“无”。五官形态的思想是直接感受的，是我们直接所希望的。

　　曾经的感慨就这样在光和水中飘荡与沉淀，或傍晚或清晨，独行于旷野或山林，无琐事俗务缠身，与自然相融，释然梦境。站在高岗上，感受八面来风，那时的风勿用太大，也不能太小，拂面撩发最好。闭目侧转一周，处处都可来风。风是自由的，于无形中造有形，于无声处生有声。在此处倏忽记得老子在《道德经》中曾曰：天下万物生于有，有生于无。