来源: 北京晚报
　　本月，腾讯文化、京东图书、人民大学联合主办的首届“21大学生世界华语文学人物盛典”在京举办。今年是这一盛典首次举办，首位致敬对象为哈佛大学东亚系暨比较文学系讲座教授王德威。
　　授奖词称，王德威是华语文学写作、研究和向世界推介的最为不可忽略的一道身影。他的文学批评为中国现、当代文学和文学史研究开拓了新的方法论和思想资源。而王德威先生和其他海外学者在2006年提出的“华语语系文学”的概念，旨在强调中国的域外经验，重新发现、整合到不同时代、不同国别和地域的华人社团和社群的华语文学。
　　王德威发表了主题演讲。第一部分，是“世界里的中国”。他举了几个例子：二战时期，日本占领了新加坡，华人少年王啸平决定回到中国，参加抗战。他的女儿王安忆后来以父亲的经历为背景，写出了《伤心太平洋》。1968年，马来西亚婆罗洲沙捞越华人少年李永平来到台湾，他的写作也是以想象的中国土地作为出发点。而新加坡华人作家谢裕民，在《重构南洋图像》一书中，描述了一对新加坡华人父子的寻根之旅，他们发现，自己的祖先是崇祯年间随郑成功流亡到台湾的明王朝宗室。“有了这样一个世界里的中国的想象，今天以中国大陆为基准的中国文学才能够更为复杂和蓬勃。”
　　与此同时，中国大陆的作家也在面向世界。王德威称，作家李锐在《张马丁的第八天》中描写了学习山西土话的意大利传教士。徐则臣写出了《耶路撒冷》。张悦然在《誓鸟》中写到了下南洋的少女。双雪涛写出了《平原上的摩西》。“为什么是摩西呢？这突然之间让我们理解，中国文学不只是中国土地上的文学，也是世界里的文学。”
　　第二部分，是“中国里的世界”。台湾外省第二代作家骆以军写出了《西夏旅馆》，来自嘉绒藏族的作家阿来写出了《瞻对》，台湾排湾族女作家伊苞写出了以藏族转山为背景的《老鹰再见》，迟子建在《额尔古纳河右岸》中写鄂温克族的故事，张承志写出了《心灵史》……王德威认为，这些都说明中国原本就是复杂、多声、不同文化互动的。
　　第三部分，他提及马来西亚华人作家黄锦树定居台湾，成为台湾马华文学的重要代表。还有坚持左翼理想的台湾作家陈映真、李渝、郭松、刘大任。“这些作者，带给我们各个不同的华语世界的想象。”
　　“当我们讨论华语语系文学的时候，我们又怎么安顿刘慈欣或者韩松呢？他们所想象的广大的华语语系，不但是在地球上，而且是在星球上，在银河里。”在演讲快结束时，王德威反问。
　　他列举在非洲沙漠开始写作生涯的三毛，在美国写作的张爱玲、白先勇、哈金，在香港写作的董启章，在德国写作的严歌苓……“这些作家以不同的场域，甚至实验不同的语言，来想象他们心目中的汉语、他们心目中的中国、他们心目中的中国历史。”