上海曌丰文化为你讲述公元前221年,秦统一中国后,针对“战国政异俗殊,书文各别”的情况,李斯向秦始皇提出了统一新国家文字的建议,秦始皇当即批准执行T。按照李斯上书“罢其不合秦文合者”的意见,秦始皇命李斯制定新书体,推行“书同文”的政策。李斯在先秦籀文的基础上,依循六书的原则,删繁就简,改难取易,创制了秦篆。籀文古称大篆,秦篆又称小篆。小篆的创立,改变了春秋以来文字多样的局面,使汉字规范化、统一化。李斯撰书

　　部字书作为识读和书写的范本。

　　“书同文字?是一场深刻的文字改革,具有伟大的历史进步意义。它便于人们交流思想和社会交际,对全国政治、经济一体化,民族的凝聚以及古文明的承传都产生了深远的影响。这一进步性突出地表现在规范化和简化这目标上。”

　　我以为,从小篆推行的过程和结果来看,“书同文”达到了求同求简求美的效果。小篆后来为隶书所取代,并没有回潮到大篆,可见,秦朝对文字方面的改革是卓有成效的李斯统一文字在继承“六书”方法论的基础上,采取了以下措施:一是确定偏旁的形体;二是固定偏旁在字体中的位置;三是明确形旁的性质,彼此不能代用;四是规定每字笔画,避免随意增减点画和符号。这些措施使汉字形体走向定型,也成为以后隶书、楷书确定字体结构和形态的原则。

　　秦朝文字改革后,保留有八种书体:大篆、小篆、刻符虫书、摹印、署书、殳书、隶书。小篆是官方书体。小篆的笔画线条稳健清丽、绢秀古穆,结构严谨缜密,均衡对称。秦始皇为“从示强威,服四海”,出巡五次,每到一地都命随行的丞相李斯写碑,以炫耀其文治武功。对于李斯的书法历史上一直有很高的评价。如“斯书骨气丰匀,方圆妙绝”;“斯小篆之精,古今妙绝。秦望诸山及皇帝玉玺,犹夫千钧强,万石洪钟”;书如铁石,字若飞动”;“斯之法也,驰妙思而变骨,主后学之崇祖”。

　　南北朝书法家、书法理论家王在《古今文字志目)中,也把李斯列为秦汉、吴59名书法家中的第一人,秦朝的另一人就是隶书的创人程邈。在李斯创立了

　　,并应用于新国家之际,程邈创立了隶书,这就是后人常说的“李篆程隶”。秦代文字的流变沿着两条道路展开。官方是沿着大篆到小篆,下层官更和社会各阶层则是将战国简帛书的手写体逐渐隶化。有人说程邈在狱中整理创造了这种书体,秦始皇见到文字后,把他从牢狱中释放出来,并委任为御史,这种书体后被称为隶书。

　　“秦狱吏程邈,善大豪。得罪始皇,因于云阳我。增减大体去共紧复,始善之史,名书曰隶书。”●也有人说程邈不是狱中囚隶,而是吏官寸隶书是由程邈整理和秦始皇批准的,史书记载是一致的。在先秦简牍和帛书隶化的同时,也普及了毛笔墨书,这一因素对后世法艺术的发展也产生了重大影响。隶书是在篆书基础上发展起来的。由于小篆作为一种通行的官方文字,书写速度较慢,故隶书变篆书的圆折为方折,把篆书长方体改为扁方结体,趋于简易。并且,隶书有内在的严谨性和规范性,其运笔讲究整齐秀逸,结构注重平衡工稳。秦篆的创立,标志着古文字发展到了最高阶段和最后阶段,又标志着今文字的滥觞,为今后中国书法艺术的发展开辟了广阔的道路。

　　郭沫若说:“秦始皇改革文字的更大功绩,是在采用了隶书。”据传说,与程邈同时代的还有一个叫王次仲的人,曾变籀文为“八分”字体,是楷书的源头。秦始皇想召见他,连续下了道诏令,王次仲就是不去。秦始皇很生气,就派人把他抓了起来,装在囚车里押送到咸阳,半路上王次仲变成一只大鸟凌空飞走。从这一传说中,可以看出秦始皇对文字改革的高度重视

　　“八分”字体一直流传了很久,到了魏晋都是重要的书法字体但是对王次仲及“八分”书的产生时代有多种不同的说法,如王献之的外甥羊欣在《采古来能书人名》中说:“上谷王次仲,后汉人,作八分楷法。”

　　秦小篆书法的艺术性除了表现在刻石之外,还有它的实用性,如表现在青铜器上面的铭文、度量衡器文、货币文、印章文字及陶瓦文等。度量衡器上的铭文为统一全国度量衡的诏书,又

　　叫“秦诏版”。它是秦朝时一种具有较高艺术水平的载体。它有多种形制,其书皆未经书写而直接凿刻而成,故恣情率意,天真烂漫,有如水在盘之妙。另外,秦墓志瓦文、刑徒砖等,都是秦代工匠在砖瓦上单刀直接刻画而成的,和秦诏版一样,表现出粗放、拙朴天真的野趣,给后人无数的灵感和奇特的艺术享受。