这个问题对于不同的群体有着不同的回答。

　　一、对于书法初学者而言，通过勤练即可初步学好书法。

　　这里说的勤练涉及以下几个方面：

　　1、选择喜欢的字体，挑选一流的碑帖，反复深入临摹，即可入门。

　　选择喜欢的字体，才会有兴趣。挑选好的碑帖，现在也不难。有了好的字帖，务求形似与神似。碑帖中的精妙之处，只有临摹到了惟妙惟肖之时，才会有真正的感悟。如果只是浮光掠影，浅尝即止，既不追求神似，又没学到形似，那么就不可能真正有所收获。

　　比如学习楷书，欧阳询的《九成宫》、《皇甫君碑》、《虞公恭碑》（依次见上面三图）都可以临习，这三本字帖总的风格是一致的，但是它们之间还有些差别，如果你能够体会出这些差别并能够写出这些差别，那么你的楷书就已经达到很高的水平了。

　　2、由小到大临习。

　　为了提高兴趣，增强笔力，由小放大的过程会很有效果。比如，小字写得不错，一旦放大，往往会发现根本写不像。这里有笔力的问题，也有理解的问题。如果你心里明白哪里不像，只是手不达意，这就是笔力不到；如果写得很顺利，但挂起来看，总觉得不太像，又看不出不像在哪里，那就是理解上的问题。笔力的问题可以通过勤学苦练来解决。理解的问题要靠多看、多想、多对比、多请教、多交流来解决。由小到大的渐进式的临写，可以有效地提高临摹的水

　　3、背临。

　　“对临”和“背临”是两个不同阶段的学习。对临是看帖写，以自己的眼光看出碑帖的字与临写的字之间的差距。背临是要求离开碑帖的“拐杖”，照样能够写出与临摹时一样的字来。如果能够做到这一点，说明通过临摹已经初步掌握了所学的字

　　4、自运。

　　过了临摹、背临阶段之后，就可以自运了。例如，写首诗或写首词，写成条幅、横幅、中堂、扇面或者对联等等。这是背临的延续，要求你把所学到的笔法、结构加以灵活应用，考验你的书写功夫和理解水平。如果功夫扎实，理解得深，你就能够轻而易举地书写所掌握的字，即使所创作的字在碑帖中没有，你也都能够按照所掌握的偏旁，加以灵活组合，应运自如。如果对作品里的字不满意，你不是束手无策，而是明白应该到哪里去找资料，找到你所需要参考的字，你就有了自运的功夫了。

　　需要强调的是临习水平决定着创作水平。临习达到形似与神似的水平，则表明你的理解深，你的功夫到位；否则，不是理解的问题，就是功夫问题，或者二者兼而有之。

　　二、对于在书法上想有成就的人而言，需要通过博学，才能够实现创新。

　　博学就是在学习多种书体和多种风格的过程中日积月累，厚积薄发。如学习楷书、行书、隶书、章草、大草，还有甲骨文、金文等等。所谓博学，相对而言，会写几种字体的人就比只会写一种或者两种的人“博”一些。即使学怀素，写草书，学遍《自叙帖》、《论书帖》、《小草千字文》的人就比单单学《自叙帖》的人要“博”。怀素不同时期有不同的杰作，年轻时追求险峻，老年复归平正。《自叙帖》激情奔放，《论书帖》复归平稳，《小草千字文》含蓄内敛，其风格浑然不同。如果你能够理解它，学习它，还能够表现它，那么你的草书已经达到很高的水平了

　　在博学的进程中，无论是谁，都一定会有自己的艺术偏爱。由于这种偏爱，你会对某一些笔法和结构有特别深刻的印象与喜好，对此你会反复地加以吸收和表现，随着所积累的各种书法元素相互交融，渐渐地、不知不觉地便形成了每个人所特有的书法风格，这便是 “自然创新”。

　　自古以来，很多大书法家都向王羲之学习，但是，有谁的字和王羲之是一模一样的呢？博学的过程就是孕育和追求个人风格的过程。

　　我们不要被空洞的“创新”口号所忽悠。“创新”是要有内容的。自己乱写，算什么“创新”呢？没有继承就没有弘扬。从博学到自然出新才是书家成长的正确道路。