乔建堂，笔名栎之，字翰宣，号一得居士、抱冰后生等。祖籍山西省榆社县,生长于山西省太原市。师从著名学者、书家林鹏先生。现为山西省书法家协会理事、山西省诗词协会会员、太原市书法家协会理事。现供职于太原师范学院书法系。其书法作品被国内外的多家收藏机构和个人永久收藏。著作有：《抱朴堂·小野草集》《抱朴堂·随想录》《历代歌咏书法诗选注》《历代咏论文房四宝诗选注》。

　　由于工作原因，我经常参加各种书画展，因此结识了许多书画家朋友。书法家乔建堂先生与我相识的经历，说起来很有趣。多年前，我去太原师范学院美术系约稿，由于到访时间原因，结果美术系教授的稿件未约成，反而约了进门偶遇的书法家乔先生的稿，真应了“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。后来，该稿件在《中国书画报》发表，并受到为稿件把关的天津美术学院退休老教授的称赞：“乔建堂先生小楷精到有韵味，自成一体，草书雄浑而功力弥深。”

　　现在有些书画家很浮躁，名片上面印着各种各样有“官”无关的头衔；拿出书画册便是获这奖或那奖无数。当然，乔建堂早些年也参加了许多书法赛事，也获得一些奖项，许多作品因此被海外的藏家所收藏，在本文我就不细说了。乔建堂的趣事很多，首要是他的佛缘：他的书法作品被两位驰名海外的佛教大师称赞并收藏，一位是台湾佛光山星云大师，一位是佛教圣地五台山能修大师。

　　正如“书如其人”。乔建堂先生为人厚道，故而大字书法作品厚重朴拙，大气磅礴，功力精深，真正应了庄子“大巧若拙”“大朴不雕”所推崇的不露人工痕迹的自然大美。

　　乔建堂先生的小楷用笔精微，更见功底。书法家们都知道书写小楷最为费心：欲书小楷，必先调经理气，做到言不出口、气不盈息，方能写出小中见大的神采。每日清晨，沐浴洗漱后，他都要以小楷做日课。几十年下来，临池不辍，笔底功夫之深，国内少有，是为一奇。佛、道、儒诸家经典，他都几乎写遍了，《大方广佛华严经》《妙法莲华经》《大佛顶首楞严经》《金刚般若波罗蜜经》《般若波罗蜜多心经》等等佛经，还有古典小说《小楷绘像金瓶梅(全本) 一百卷》等，总数已逾五百多万字。所以，他对自己的小楷佛经作品视为心血，真是“佛度有缘人”，或是书法同道友人，才能有缘得到。

　　古今书法家多与酒有不解之缘。中国的酒文化博大精深自有道理。酒能助兴，古代书法家就留有许多酒后狂草传世至今。今天我们还能看出，当年文人墨客汇聚一堂，酒后挥洒留诗、神采飞扬的气势。乔建堂先生喜欢酒，却很能把持，且酒后能书小楷又为一奇。有一次书画笔会，许多友人遇到一起，大家都是“酒精”考验、友谊深厚的老朋友，不觉间52度的汾酒喝了许多瓶，我因开车而滴酒不沾，细算一下每人已经七两有余。此时，画家任耀宏拿出为友人介子平临绘的《富春山居图》长达5米的长卷，邀请乔建堂先生在图中山峦空余处写篇百字简介之文。这可是个硬活，因为书法既不可夺图的气势，也不可弱于图的气势，要相得益彰而神合。而且大家还要求乔建堂先生当堂书写。我此时急忙阻拦，因为其一大家已下肚七两有余，书写不拘一格的狂草还可，写规整的小楷题跋就难上加难了；其二画家画此长卷，费心日久画之不易，如一笔有误便会造成无法挽回的遗憾。然而拦不住，乔建堂先生洗手后就坐在桌前也不挑笔，看了看墨汁的外包装，便问：“可是好墨汁？”（后来询问得知，怕墨汁不好而跑墨）又随手拿一小片宣纸试了试笔锋，便搦管挥毫，顷刻间百余指甲盖大小行楷便跃然山峦起伏之间。待乔建堂先生放下笔，原本极安静的堂内掌声响起。此事，令我对乔建堂收放自如、已近化境的大家风范，很是佩服。

　　一个书法家的修养、阅历、造诣深了，心、眼、手就会有了神奇，此时，就不会再计较于外表的得失，而是超越了表象，不再“务于华而忘于实，溺于辞而弃其理”。乔建堂草书的点画已经不那么用意点缀，结构也不止于平正，用墨也不拘于匀称，而是干湿浓淡随心灵的交错跳动，信手而起，用笔轻松，用墨写意，少了外表的规范庄重，充满了灵性的自在自如和豪放不羁。当然在朴素、流畅而有韵律节奏的草书中，也充满了雄浑的气势。这也是乔建堂大隐于市、潜心学习研究书法艺术的不懈追求。

　　乔建堂先生向来低调，不喜张扬。正如他的笔名“栎之”一样，取自《庄子·人间世》，其志可见一斑。他业余时间编著的《历代咏论书法诗选注》《历代咏论文房四宝诗选注》两本书将出版发行。正如其诗有云：风霜雪雨尽铅华，万古风流一念差。最是松烟磨日月，分明颜色费喧哗。