山西晋南一带的麒麟舞，是节日社火表演的传统项目。以侯马市新田乡乔村的麒麟采八宝最为有名。据记载，在清代中、晚期麒麟采八宝已广为流传，至今近200年的历史。

　　乔村的麒麟采八宝节目表演是由8个少年扮演金童玉女，手持云朵翩翩起舞，在云朵的组合变幻下，场上分别出现了“天下太平”四个大字。之后，两只麒麟踏云而来，时而跳跃，时而翻滚，采集着“琴、棋、书、画、博、古、楼、瓶”八宝。在表演者高超的技艺下，麒麟被演绎得活灵活现。

　　乔村麒麟采八宝舞蹈的形成和一个美丽的神话相关。话说上古时期，天逢大旱，赤地冒烟，颗粒无收，民不聊生，再加上瘟疫流行，百姓苦不堪言。一天土地神召集诸神商讨避邪消灾、拯救生灵的办法，议来议去，都没有找到好办法，于是求助于天神。天神派神通的麒麟下凡，到人间呼风唤雨，喷火灭疫。天下遂风调雨顺，五谷丰登，人畜安康，社会太平。此后，人们便把麒麟奉为人间的救星，并编成舞蹈，世代流传。旧时多在传统节日、庙会、拜神、祈雨时活动，中华人民共和国成立后，演变为一种社火节目，在元宵节时盛装上演，反映了勤劳质朴的人民对幸福美好生活的期盼和对太平盛世的颂扬。

　　历史上，麒麟采八宝的表演者全部为男姓。中华人民共和国成立后，每逢传统节日（春节、元宵节）和重大喜庆活动，红男绿女、老爹老妈们便表演起麒麟舞。改革开放后，为满足人民群众对精神文化的需求，1992年，在山西民间艺术家协会的支持下和晋南锣鼓协会的具体指导下，侯马市新田乡乔村组建了乔村麒麟舞队，重新恢复并对传统麒麟采八宝进行了艺术加工，使之充满了朝气，受到了当地群众的欢迎。焕然一新的乔村麒麟舞重新进入了人们的视野，多次参加国家、省、市表演活动，成为宣传侯马优秀传统文化的一张特色名片。2003年11月，乔村麒麟采八宝获得中国首庙麒麟舞大赛银奖。

　　麒麟采八宝融合锣鼓、钹、小镲和唢呐等乐器，整个表演节奏活跃有力，欢乐有气魂。特别是富有黄土高原音乐特色的唢呐，高亢、明亮，充满热烈的气氛和浓厚的地方韵味。

　　麒麟由龙头、鹿身、马蹄、牛尾组成。其骨架用铁丝和竹子编制而成，外形由金银彩纸、棉纸装裱。眼睛用灯泡做成，胡须用麻做成，长1米，排列整齐。嘴的下颚是活动的，能上能下。身子用两层(从头到尾)蓝布为底，有鱼鳞装贴，皮用各色彩布做成，分成头尾两截，中间穿孔，演员将麒麟系在身上，舞起来威武雄壮。

　　表演队形以走圆场、踩八字交替进行，锣鼓声热烈，唢呐声明亮，伴随始终。表演高潮为“吐火生字”，演员将拧成麻花的棉花先油熏，再油炸，用松香粉碎成末点火。此时，围观者的掌声总是响成一片。

　　麒麟采八宝分为三个部分：

　　首部为“云舞”。八个金童玉女手持祥云翩翩起舞，呈现出一个祥云环绕、如幻如梦的仙境，为麒麟的出场渲染气氛。“天下太平”几个大字由云朵组成，表达了人们身处盛世的平安心态。

　　中部是“麒麟舞”。两只麒麟交替起舞，每只麒麟都是由两人合作表演，一人舞麒麟头，一人钻进麒麟被身里随音乐起舞。乐队奏出轻、重、缓、急等节奏，整个表演刚柔相济、生动有趣，呈现出一派欢乐祥和的气象。

　　尾部“采宝舞”。表现的是深居天庭深宫的麒麟向往人间美好生活，派八个金童玉女下凡，采集“琴、棋、书、画、古、楼、瓶、博”八个宝物，用来装点天上的神宫。两只麒麟，大跳大跃，时而喜，时而怒，时而腾空，时而匐地，表现了天上人间祈求风调雨顺、国泰民安、天人合一的美好愿望。

　　2011年，麒麟采八宝被列入国家级非物质文化遗产名录。张西山被确定为国家级非遗项目麒麟采八宝省级传承人。（记者  马建军 秦明忠）