元代书法一改唐人尚法、宋人尚意的潮流，转而取法书圣二王，以继承、发扬古法的方式确立了自己的风格和位置。领导书坛这场“革命性”运动的领军人物是一代宗师赵孟頫。他虽然与“二王”一家子没有任何关系，却穷其一生死磕“二王”一脉书法，把“崇古”诠释到了极致。赵孟頫在继承二王笔法的基础上，创建出儒雅遒劲、妍丽精绝、清和洒落的书法境界；以鲜明的时代精神和强烈的艺术个性，卓立於当时的书坛。

　　在《松雪斋摹古》册页中，赵孟頫共摹了12个帖子：前三帖为摹王羲之，后九帖为摹王献之。

　　《九日帖》：又称《都下帖》。《桓公当阳帖》

　　释文 ：“得都下九日书。见桓公当阳去月九日书。久当至洛，但运迟可忧耳。蔡公遂危笃，又加下，日数十行，深可忧虑。得仁。祖廿六日问，疾更危笃，深可忧!当今人物眇然，而艰疾若此，令人短气。”

　　【王羲之】

　　【赵孟頫】

　　《感怀帖》又称《徂暑帖》

　　释文：“徂暑，感怀深。得书，知足下故顿乏。食差不? 耿耿。吾故尔耳。未果为结，力不一一。王羲之”

　　《知问帖》又称《寒切帖》

　　释文：“十一月廿七日羲之报：得十四、十八日二书，知问为慰。寒切，比各佳不? 念忧劳，久悬情。吾食至少，劣劣。力因谢司马书，不一一。羲之报”

　　【《徂暑帖》王羲之】

　　【《知问帖》王羲之】

　　【赵孟頫】

　　《南中佳音帖》

　　释文：“南中佳音一一，小慰解数月也。吾甚忧虑卿，君何如耶？献之。”

　　【赵孟頫】

　　《范新妇帖》

　　释文：“谢范新妇得富春过诸道路安隐，甚慰悬心。比日凉即至平安也，上下集聚欣庆也。华等佳不，小婢比小下大都可耳。新妇舍其行更怜之，不可言。范新妇省。”

　　【赵孟頫】

　　《鸭头丸帖》

　　释文：“鸭头丸故不佳。明当必集。当与君相见”

　　【《鸭头丸帖》王献之】

　　《礜石帖》

　　释文：“献之白：兄静息应佳，何以复小恶耶？伏想比消息，理尽转胜耳。礜石深是可疑事，兄患散，辄发痈，势为积乃不易，愿复更思。献之，惟赖消

　　自不得佳。论深是可疑事，兄 患散，事当随宜思之也。姊性缠绵，触事殊当可，能追求可。”

　　【赵孟頫】

　　【赵孟頫】

　　《送梨帖》

　　释文：“梨三百，晚雪，殊不能佳。”

　　【王献之《送梨帖》】

　　【赵孟頫】

　　《鄱阳帖》

　　释文：鄱阳归乡，承修东转有理，吾贤毕欲事，必俟胜欢慰于怀耶。吾终权宜，至承今年饥馑，仰惟年支都乏绝，不谓乖又至於此耶。吾脚尚未差，极忧也。

　　【王献之《鄱阳书帖》故宫博物院藏本】

　　【赵孟頫】

　　《地黄汤帖》

　　释文：“ 新妇服地黄汤来，似减。眠食尚未佳，忧悬不去心。君等前所论事，想必及。谢生未还，可(何)尔。进退不可解，吾当书问也。”

　　【王献之《地黄汤帖》】

　　【赵孟頫】

　　《东阳帖》

　　释文：“不审阿姨所患得差否?极令悬恻!想东阳诸妹当复平安。不审顷者情事渐差耶。彼郡今载甚不能佳，不知早晚至。当遂至郡。深想望。”