一部首映日票房突破3亿，豆瓣评分9分，实现口碑票房双丰收的最新电影《我不是药神》，在近日成为火爆的话题。而在这部片子中，导演以一种巧妙的方式，将极其深刻的佛理蕴于其中。

　　众生·皆苦

　　开着入不敷出的神油店，妻离子散，父亲重病需8万块救命，这是在穷困生活里挣扎的小市民程勇；看起来身材高大实际却怯懦胆小，有着一个属于自己的小家庭却身患重病吃不起药，这是出门要戴三层口罩的慢粒白血病病人吕受益；女儿得了病，老公跑路不见踪影，自己在夜店靠跳钢管舞挣药钱，这是有太多不容易和辛酸的刘思慧；信仰上帝的牧师也是慢粒白血病患者，这是一个认真且富有正义感的老先生；一头黄毛、桀骜不驯，为了不拖累家人离家出走在屠宰场工作，这是人生刚开始就已经结束的彭浩。

　　无论是编剧的台词设置，还是导演的镜头把控，以及演员的精彩演绎，这五个性格特异、拥有着不同人生的角色如此有血有肉地立到了我们面前。我们感受着局中人的喜怒哀乐就像感受着自己的各色人生。除了电影本身的出色外，大概更是因为，众生皆苦。

　　生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。这是生活在娑婆世界中的平凡人都会体验到的苦痛，在人生这场生命赛场上，没有人是旁观者。每个人有各自不同的困境，每个人也都面临着各自不同的选择。

　　湿婆·迦梨

　　电影蕴含着诸多的元素，从多个维度展示了社会、人生，以及人性，也表达了一个人重建自我精神堡垒的步骤，从佛教徒的角度看，这是一个人自我修学层次的过程。

　　电影中，当吕受益病入膏肓，程勇决定再次飞往印度买药。当他买完药从药店出来，走在嘈杂的印度街头，有人抬着两尊印度神像从他面前走过，四周烟雾缭绕。

　　这一幕，可以说是电影的点睛之笔。这两尊神像分别是湿婆和迦梨。一只手提着一颗头颅的是迦梨，她是湿婆的妻子帕瓦尔蒂的化身。迦梨最大的功绩在于，她杀死了一个强大的魔鬼拉克维拉。迦梨也因为过于强大，而肆意放纵自己盲目毁灭世界的欲望。甚至在战胜魔鬼克拉维拉之后，因为过于愤怒和激动，不顾三界众生的安危，乱蹦乱跳，整个大地都震动起来。湿婆为了缓解迦梨给大地带来的震动，将自己垫在迦梨脚下。而迦梨手中的人头，代表着人类的“小我”意识。迦梨将它砍掉，这样才能从“小我”造成的痛苦中得到解放，开启智慧，实现“大我”。

　　湿婆和迦梨都代表着毁灭与重生。就好比电影里的程勇，凭自己的力量，与高价药对抗，创造了一个低价药市场，给病人带去希望，而又一手摧毁了低价药市场，摧毁了病人的希望。在经历了内心的痛苦挣扎，目睹吕受益遭受病痛折磨之后，两尊印度神像的若隐若现，代表着程勇开始逐渐剥去油腻市井小贩的“小我”形象，神性开始显现。他的精神得到了升华，走入了“大我”的境界。这次他下定决心不计代价地救人。

　　善良·希望

　　《我不是药神》虽然聚焦的是医疗题材，讲述的是一个帮助的故事，但传递的内核，却是善良。它的确有很强的社会批评性，但更多的，其实还是在强调人性的善良之美。

　　导演文牧野做了一个专访，问及他想通过这部电影核心表达的是什么？他回答说，是希望。是每个人即使遇见这样或那样的困境时，仍然面带微笑的希望。

　　他特别提及片中有一个镜头，画面聚焦在一个电脑屏幕上，由远及近，一行字被慢慢放大，最终落到两个字上面，那便是“希望”。还有影片最后那段戏，目送程勇的那些人群里，每个人都带着笑意。这种希望感，能够给观众带来积极向上的力量。

　　“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”是对人在世间行为的指导。

　　其有两个方面：一是身语行为上，即身不行恶行，语不出恶言。相对的身体行为上应做对国家、对社会、对家庭、对朋友有助益的行为。语言上应说对国家、对社会、对家庭、对朋友有帮助的言音。二是心灵方面，内心常应保持与善相应的正念，远离损害恼乱国家人民及众生的恶念。

　　普通人一生可能不会有像主人公一样的传奇经历，但这份人性的善良之美、希望之光却可以在你我他之间相互传递。