郭关：生于湖南桂东，书画家，古琴家；作品涉及书画、音乐、斫琴等领域；二零零六年闭关参禅一年，出关后研习中观、唯识学，画风大变；晓音律，好古琴，南宋琴家郭楚望后裔，七岁始随祖父习琴，后学琴于龚一、成公亮等，打谱作曲上百首；二零一三年入龙虎山学道；曾就学于人民大学，宗教哲学硕士；志在以艺弘道，倡导以艺养身、修心、渡世；出版发行有《郭关诗文集》《郭关禅画》《郭关诗画集》《郭关古琴》《清弦雅韵》《玄门琴韵》等专著；作品多次参加全国美展、发表于各大媒体，众多作品被国内外艺术机构及收藏家收藏。现“郭关绘画全球巡回展”已在台湾、英国、墨西哥等地圆满举行。台湾建立有“郭关艺术馆”，常年展示郭关作品数百余件。

　　郭关的作品吸取传统宗教绘画的精髓，保持其庄严、宏大、清静、自在的审美内涵，以全新的视角，结合中国画、版画、现代装饰设计等学科精华，打破画种、绘画科目的界限，强调画面意境的营造，作品气氛阔大、宁静而深遂，富于视觉冲击力。郭关结合现代艺术把宗教哲学与精神融入现代审美，使国学的精神在新的时代中以绘画的形式重新唤起人们的共鸣，郭关着力于探讨人类意识的深层结构，对生命的状态与本质进行思考，深刻的描绘出人性深处的情感，这开拓了中国绘画的新境界。

　　过去佛教都很重视“五明”，为了接引更多不同层面的众生，就需要各种世间法来融合佛法，绘画属“工巧明”，用绘画来阐述佛法，更能适应时代需要。郭关作品很大的特点在于其创新性，佛法要融入现代社会，一定要创新，不能固守成见。佛教美术是整个世界美术史上的一朵奇葩，盛唐时辉煌灿烂，在宏扬佛法、教化世人上起到了极大的作用，很多人没有注意到，盛唐时期敦煌壁画中的许多佛菩萨、罗汉形象其时都是当代画家们根据时代的特点原创出来的，这种原创的精神在整个佛教美术史上都是空前的，形成了一种经典的佛教绘画模式，后来的画家们基本上很少能突破唐宋佛画所形成的模式，佛菩萨造像基本上是延续着古人的粉本，不敢越雷池一步，在飞速发展的21世纪，这种传统佛画正在离年轻人的审美趣味越来越远，摄受的感染力也越来越弱，今天看到郭关的作品，让人感到了一股新的创造力在崛起，不同于古代的佛画，但又继承了佛画普度世人，教化众生的精神。(星云）