《水北王氏族谱》中关于王氏先祖王天德有以下记录：“天德公，字明钦，号新阳，行二，邑庠生，妣张氏。公性慈直，识邪正，恒为邑士社学师。大师龚章、诸生祝祖谋、龚山甫皆其门人。”

　　龚章被称为 “大师”，想必不是寻常人吧。据《惠州名人》（此书由祝基棠、黄松森主编，邹永祥、桂吉才副主编，文心出版社1999年出版，该书获中国近现代史史料学学会学术成果二等奖）记：“龚章（1637～?），字惕恃，号含五。清代归善县（今惠州）人。24岁中解元，康熙十二年（1673）中进士。任翰林院检讨，从不因私事求见上司，以读书自娱。主持江南考试，选拔多名士。归乡后乐于助人，邻里有急，倾囊持赠。工书法，尤善草书，是岭南‘竹本派’书家中最有成就者。有行草巨幅立轴传世，全篇气势磅礴，洒脱劲健；用笔多拗折，体势飞腾多变。原广东省书协主席陈永正称龚章‘得此轴以传，亦可不朽了’。”

　　龚章先祖为汉代“两龚”之后，明洪武年间以军功隶惠州，自此世居鹅城

　　惠州府志载：龚章中进士后，任翰林院检讨。此外，龚章又是集诗人及书法家、着述大家于一身。清代归善县（惠州）之大，其辖各乡村之多，要想具体考实大师龚章是归善那一乡村之人，因历史久远，资料迭失，那就不是一件容易的事了。但世事无绝对，巧事自然来。最近，水北村村老野夫诸人聚谈村旧事，有七旬翁言：郭氏先祖湘公到水北菊花头定居，生三子。除季子迁居河南岸外，长子留居水北菊花头守基业，二子则前往水北三王庙附近定居谋生，其时此地已有龚姓人家居住（有田园数亩及屋宅数座，称为龚屋园，简称龚屋），水北村又有上、下郭屋之称。

　　下郭村至清初，有名叫郭腾蛟者为武秀才，官至小金信。闲暇之机，郭秀才常与龚屋主人龚翰林对弈围棋。某日，龚翰林于对弈中透露，行将迁居外地，并尽将龚屋卖与他人。说者无心，听者有意。于是，郭秀才与龚翰林商量道：下盘对弈改为博弈，如龚翰林输了，将来龚家人员迁走时，留下的龚屋悉数卖与郭家。龚翰林称好。又下一盘棋，结果郭秀才蠃了。君子一言，驷马难追。不久，龚翰林举家外迁城里定居 （今府城桥西西湖大酒店南侧的龚屋门楼，是龚翰林迁居地，后人多以此作为其故居）。龚翰林临行前将龚屋悉数卖给郭家，水北龚屋遂改称为郭屋。

　　此故事从此为郭家世代相传。考证清代始兴至终期，惠州龚姓族人中进士而为翰林者，唯龚章一人。那么，清初翰林龚章是水北人吗？《归善县志》记载：龚章先祖为汉代“两龚”之后，明洪武年间以军功隶惠州，自此世居鹅城，今西湖惠州宾馆对面的龚屋门楼，或为其住所故址。此说可信吗？

　　水北王氏族谱记载，龚章年幼时曾拜水北人王天德为师

　　康熙二十七年（1688），广东南海人梁佩兰进士及第，选入翰林，作诗《送龚含五太史归里之三》赠龚章，诗云：“君家在丰湖，我家在珠水。罗浮贯其中，一气五百里。山川蕴灵奥，人物从此起。况乃当南离，星次鹑火尾。君为凤凰赋，早献明光里。我犹守空山，阅历增马齿。兹来住京雒，正尔执鞭弥。谁知蹑后尘，君已先归矣。岂无旧游日，不如我君子。”

　　梁佩兰是龚章的好友，诗与屈大均、陈恭尹齐名，合称“岭南三大家”。从梁诗中关于龚章“家在丰湖”的表述，可证今西湖惠州宾馆对面的龚屋门楼或为其住所故址之说不假。但其是否世居于此，还不够确切。因为人生多变数，一城之内，几换屋地也是常有的事。

　　惠州府县两城与水北仅一江之隔，因生活、生存、发展需要，变换或来去迁移屋居，也是合乎常情的。如现水北王、周、陈、郭等姓氏，其族人在古代数个朝代中都不乏这样的事例。根据这一客观事理，故作这样合乎逻辑的推理：即龚章先祖曾在水北聚族而居，后又迁入府城；到了龚翰林时，觉得没有必要在水北留下旧家园，索性将其卖给郭家。而《水北王氏族谱》可证，龚翰林年幼时曾拜王天德为师。水北自明代中期始，便有龚姓人居，并与水北王氏家族联姻，多有交游，这又是事实。如《水北王氏族谱》载，王氏先祖王守规就是娶龚屋人之女为妻的。这就可以说明：书法大家龚章或是水北人。