着名书法家如东晋书圣王羲之创妍美流便新体,又备精诸体,为历代书学者所崇尚,老师介绍唐朝时期着名的“楷书四大家”,是指的在唐朝擅长手写楷书字体作品的四位着名书法家,包济南少儿书法培训括有欧阳询、赵孟頫、颜真卿、柳公权而怀素、张旭之狂草亦别具艺术魅力;宋代有“北宋四大家”,包括苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄(一说蔡京);清代分为碑派(崇尚碑刻)与帖派(崇尚字帖);“扬州八怪”之一郑板桥,融合真、草、隶、篆创有“板桥体”;现代有于右任、沈尹默等,一般济南书法培训全年班练毛笔字时的握笔要求,包括握笔要五指实掌虚,五指齐力;用笔要*中锋铺毫;点画要圆满周到;结构要横直相安意思呼应;分布要错综变化,疏密得宜,通篇贯气;并崇尚个性、风貌和意趣。

　　毛笔书法艺术同源于线条,各具有气(刚性)韵(柔性)生动的美感,绘画有线条有形象与色彩;书法则不代表物象,不用色彩,只有抽象的线条故其线条的气质和韵致的表现更求强烈,因此晋唐间称书法为“书势”,一、碑清代段玉裁《说文解字注》：“《聘礼》郑注曰：宫必有碑,所以济南书法培训全年班识日景,分阴阳也;凡碑引物者宗庙则丽牲焉;其林,宫庙以石,窆用木。

　　《礼记·檀弓》：‘公室视丰碑,三家视桓楹,’(按丰碑斫大木为之形如石碑)非石亦曰碑,假借之称也;秦人但曰刻石,不曰碑后此凡刻石,皆曰碑矣,凡刻石先立石故知竖石者,碑之本义,”王注：“古碑有三用：宫中之碑,识日景也;庙中之碑,以丽牲也;墓所之碑。

　　以下棺也,秦之纪功德也,曰立石,曰刻石;其言曰碑者汉以后之语也”树碑用以歌功颂德始于秦而盛于汉,在晋代曾严禁立碑,清代刘熙载《艺概·书概》称：“普义熙初裴世期表言：‘碑铭之作,以明示后昆,自非殊功异德无以允应兹典,俗敝伪兴,华烦已久,不加禁裁,其敝无已’则知当日视立碑为异数矣,”故历来晋碑难得,二、碣。

　　书法班老师介绍碣指的也是种刻石中的显示方式,《后汉书·窦宪传》注：“方者谓之碑,圆者谓之碣”如今存之石鼓文,镌刻于鼓形圆石上,内容为歌咏秦国君主游猎之事故也称“猎碣”,三、南帖,南帖则是碑帖的一种术语清代阮元分书济南书法培训暑假班法为南北两派,以南朝碑碣绝少,而多为启牍之帖故名,参见“南北派”,一、讲究用笔。