来源：宜宾日报
　　李霖灿（1913-1999），我国著名学者，被称之为“东巴文化之父”。1938年，他在国立杭州艺术专科学校毕业之后，就由昆明北上经大理到丽江去作边疆民族艺术之调查。1941年7月就国立中央博物馆之聘，从此一直在博物院中工作，1984年元旦自台北故宫博物院副院长之职务上退休，仍然继续于艺术史的研究。其著作有《中国美术史讲座》、《中国名画研究》、《山水画技法、苔点之研究》、《中国画史研究论集》等书。李霖灿在宜宾李庄完成的两部传世之作――《麽些象形文字字典》和《麽些标音文字字典》，成为研究纳西东巴文化的奠基之作。
　　一个艺专生的转变
　　1943年9月，当时受聘于中央博物院筹备处，正在丽江考察东巴文化的李霖灿得到通知，回李庄整理资料，写出考察报告。
　　告别玉龙雪山下的丽江古城和四年间朝昔相伴的纳西族朋友，当时的李霖灿只当是一次小别，过些时候还会再来。他带着在丽江搜集的东巴经典便匆匆上路了，殊不知这条通向李庄的路，彻底改变了他的命运，此一去，他就再也没有回过丽江了。
　　回想起第一次来丽江时，李霖灿还是国立艺专的学生。战前，他在美丽的西子湖畔上西湖艺专，战火中，随学校转移到了长沙。衡阳大火，学校被迫又迁到昆明，当时每位学生都发一张汽车票，李霖灿约了七八个同学将车票卖了作路上的盘缠，改为了步行。
　　一伙人途经丽江坝子，玉龙雪山掳走了他的灵魂，李霖灿以诗情和画笔第一次向世界描述了这个藏在深山中的神仙府邸。
　　在昆明，国立艺专与中央研究院史语所住地相隔不远，李霖灿经常和一些专家学者讲述自己的丽江见闻。一次，沈从文参加学生组织的茶会，向同学们展示了几卷珍藏的纳西象形文字经典，李霖灿瞬间被这些美丽而神秘的文字吸引住了，从那以后，李霖灿开始调整自己的人生目标：从单纯的艺术审美走向科学求真。
　　从丽江颠簸至李庄
　　从李霖灿身上，董作宾看到了一个文物史家、民族学家的雏形。他后来向李济推荐了李霖灿，使他正式受聘于中央博物院筹备处。李霖灿亲笔的《神游玉龙雪山》一书中记录下了自己当时的心情：
　　在祖国极其危急的情况之下，学术机构卓越领导人，千方百计安排出巨额经费来发掘自己的文化宝藏，这都是为了百年后的文化大计，不是为眼前寸尺得失的一日之课。我就是在这种情况下，以一个文化人的身份，在云岭之下，发现了硕果仅存的世外桃源……
　　和才是一个学东巴经的青年，在丽江与李霖灿一见如故，他跟随李霖灿在丽江考察长达四年之久，而当李霖灿提出要回李庄时，和才只是回家与老母道了别，就毫不犹豫地上路了。
　　他们从丽江押运了几十匹马的东巴经典以及各种图册、祭器，过了泸沽湖，进入四川地界，经盐源到西昌，经乐山转船过宜宾到李庄已是1943年11月。风餐露宿，夙兴夜寐，一路上竟走了整整两个月。
　　李庄静心治学
　　完成东巴文化奠基之作
　　李霖灿总共向中央博物院上交了四年来搜集整理的纳西族经典1231册，他编写的一本纳西族象形文字字典，则由李济送到了史语所，请李方桂审查。李方桂看了很感兴趣，认为编制不错，只是所用的音标过于随意，应按国际音标重新注音。
　　李霖灿先跟随李方桂弟子张琨学习国际音标，然后由和才按照纳西族的标准发音，张琨以国际音标重新记音。
　　在李庄张家祠的厢房里，李霖灿开始了《麽些象形文字词典》一书的编撰工作，这项工作在进行中非常不容易，经过艰辛的努力，李灿林编撰的《麽些象形文字词典》才终于在1944年6月以手写石印的形式在李庄出版，还被列为了中央博物院专刊乙种之二。
　　该书一问世，便引起了语言学界、民族学界乃至整个海内外学术界的重视，董作宾、李济等欣然命笔为书作序，并且给予了，“分类精细，解说详细，材料丰富，表音准确”的高度评价。
　　这部词典填补了纳西东巴文化基础性研究的空白，创下的收字记录，直至今天仍未被同类字典超越。
　　随后，李霖灿一鼓作气，又编写了《麽些标音文字字典》一书，1945年，这本书由中央博物院筹备处列为专刊乙种之三印行。这两本书成为我国研究纳西东巴文化的奠基之作。
　　从动荡的田野调查，到李庄安静的治学环境，李霖灿仅两三年的工夫，便成了一位著名的民族学、人类学学者，期间倾心译注了二十多部纳西象形文字及标音文字经典。