策展人、碑林博物馆专家陈根远为大家导览

　　因为日本东京大展，作为书法界的大IP，颜真卿再次C位占据了人们的视线。

　　此次日本东京国立博物馆共展出27件颜真卿书法，除了《祭侄文稿》和《自书告身帖》是原作外，其他25件均为颜书碑帖，展览引发讨论热潮，也令世界各地的观众叹为观止。但是这一场世纪大展，还是少了《宋璟碑》和《殷夫人碑》两件名碑拓片。今天，我们想把人们的视线拉回颜真卿的老家——西安，一场名为“丰碑——颜真卿名碑拓本特展”，展出了颜真卿碑石拓片24件，其中不乏日本展览被遗漏的两大碑拓藏品。

　　颜真卿是唐长安人，他的故乡为他奉献了这场展览，他的书法回家了，这是西安人对伟大的颜鲁公的无限致敬和缅怀——

　　来长安看颜真卿的“丰碑”

　　拓片在颜真卿书法中的价值

　　曾经临过帖的你我，或许都记得幼时学书法的煎熬，《多宝塔碑》开篇那句“粤 ，《妙法莲华》 ，诸佛之秘藏也”，依然熟知于心，虽总反复练习，也依然写不好，面对斑驳的字帖备感困惑和苦恼。站在此次展览的拓本前，往事在目，之前总觉看不清的字迹也越发清晰，心想，若重新学习颜真卿，一定会是愉悦的事情了。展览现场碑林博物馆原馆长赵力光先生介绍：“《多宝塔碑》原碑就在碑林，保存十分完整，字迹也清晰可辨。这是颜真卿44岁时写的，正是形成他的个人风格的时候。再比如颜真卿64岁时所写《殷夫人碑》原碑在洛阳，战乱中遗失，幸好有碑拓在，后人才可一睹此书风采；而他同样在64岁所书《八关斋会报德记》原碑也在河南，1966年被毁坏，但此次展览展出的清拓镜心则完整再现了原书风貌。”

　　唐代的墨迹要流传到现在是很困难的，据考证，颜真卿传世的墨迹至今只有三两件，这次有作品在日本展出。

　　“作为一名唐代大书家，他的书法作品能延续到后代，让后人学习，只有通过碑的形式来流传。”陕西省收藏家协会古籍碑帖专业委员会主任宗鸣安说，“因为碑刻金石长寿，能延续几千年。石头也不能搬到每个人家中，然后就诞生了中国特有的艺术形式拓片，把千万张拓片送到爱好艺术和中国传统书画的家庭进行传承学习，收到很好的效果。”而颜体是多年来中国书法入门及之后学习的范本，所以，颜真卿无论何时，都是拥有大量粉丝的大IP。

　　24件颜碑拓片

　　展现颜公自强不息的一生

　　“颜真卿公元709年生于长安，这位唐代明臣出生地据考证在小雁塔附近。他一生都在长安度过，公元785年为了国家安定被叛军缢杀后遗体也归葬京兆万年。可以说颜公生于长安长于长安，西安人具有弘扬颜真卿精神的责任。这场展览基本上把颜真卿现存的名碑拓片都展了。”此展策展人、西安碑林博物馆研究员陈根远介绍。

　　大众熟知颜真卿，一方面是其书法成就，另一方面是其忠贞不渝的爱国精神。尤其是颜真卿书法的美学底蕴深契儒家思想，备受后世推崇，千百年来，几乎无人匹敌。

　　展览汇集了清代到民国颜真卿碑拓24件，从他33岁书写的《王琳墓志》一直到72岁书写的《颜氏家庙碑》。策展人陈根远认为颜真卿的书法分为三个时期：33岁到50岁，是他书法风格的形成时期，是以学习前人王羲之、褚遂良等前辈，逐渐地形成个人风格的时期，例如在《多宝塔感应碑》中，已经看出其基本面貌；第二个时期是50岁到65岁，是颜真卿书法艺术的成熟期，代表作《争座位帖》，形成了其雄劲、浑厚的风格；第三阶段65岁以后是颜真卿人书俱老的时候，艺术已经达到了炉火纯青的境地，愈加雄厚、圆融，力感充盈。

　　此次展览展出的颜真卿33岁时书写的《王琳墓志》的初拓镜心，是其在唐开元二十九年（741年）书，2003秋洛阳龙门镇张沟村出土。全称《唐故赵郡君太原王氏墓志铭并序》，边长90厘米，32行，每行32字。王琳是唐代润州刺史徐峤的太太，徐是颜真卿的远房表兄，他比颜真卿大很多，当时不仅位高权重，而且是著名的文人。太太去世了，他非常难过，特别请自己的远房弟弟颜真卿，给自己的太太写了墓志铭。

　　我们知道，颜真卿是个“学霸”，20多岁就中了进士。但颜真卿仕途进展并不是那么迅猛，所以他在33岁时还是一个九品小官，基本上默默无闻。但是润州刺史徐峤却看到了他的价值，所以颜真卿给我们留下了迄今最早的这幅作品，这个时候他的风格还没有最终确立。

　　此次展出的还有《颜勤礼碑》民国拓立轴。据悉，颜真卿的碑石人们都会不断地传拓不断地临摹学习，所以多多少少都会有一些损坏。但是颜真卿71岁给自己的曾祖父颜勤礼写的《颜勤礼碑》保存得非常好，原碑所在地大概在西安鼓楼北、北大街以西，过去那个地方是唐代的尚书省。这块碑是国宝级文物，其图案是上了邮票的，展出的这一件拓本也是从日本回流的。

　　而颜真卿72岁书写的《颜氏家庙碑》，则是迄今我们看到的他最晚创作的一件作品。此次展出该碑的清拓镜心由李卫东教授珍藏。据悉，此碑是颜真卿给自己的父亲立的碑，追溯了自己家族辉煌的历史。比如说，“孔门达者七十二人，颜氏有八”，当年孔子七十二个最有名的学生中，八个都是他们颜家的，当然最有名的就是颜回。长安有颜真卿走过的很多地方，也许你的某一个脚印就跟曾经的他完全重合在一起。这样伟大的人物，这样的阳刚正大，值得尊崇仰视。77岁的颜真卿被叛军缢杀，这是他生前传世的最后一件作品。

　　可以说，拓本延续了颜真卿卓越的艺术成就；没有拓本，颜公无可匹敌的书法艺术则失却光耀后世之可能。

　　而颜鲁公的刚正不阿就是我们心灵的明灯。

　　颜真卿的一生是波澜壮阔的一生，是悲剧色彩浓重的一生，但又是自强不息的一生。他的书法跟他的人格是一样的正大阳刚，深受人们敬仰，我们这个时代更需要这种精神。此场展览把颜真卿的24件碑帖汇聚一堂，大家可以完整地看到他书法的衍变历程，以及他书法卓越的美学风范。

　　东京大展缺失的《宋璟碑》和《殷夫人碑》

　　在西安得以精彩呈现

　　策展人陈根远介绍，此次日本大展筹划历经6年，可以说用尽了力气。东京国立博物馆是世界最优秀的博物馆之一，藏中国文物之丰富，罕有其比。而且他们还汇聚了很多大馆的藏品，包括从台湾借去的颜真卿第二行书《祭侄文稿》，从香港借去的《麻姑仙坛记》，但是两个碑石他们还没有，就是颜真卿64岁书写的《宋璟碑》和69岁为其姑母书写的《殷夫人碑》。而此次日本展览上缺失的这两块碑石，在西安“丰碑——颜真卿名碑拓本特展”上却得到了精彩呈现。

　　颜真卿64岁书《宋璟碑》拓本，此次西安展出的是弘一法师曾收藏的清拓裱本。唐大历七年（772年）九月，颜真卿历郑州归东都，书旧文《宋璟碑》，现坐落在河北省邢台市，碑高4.08米，洋洋三千余言，尽述宋璟这位“开元盛世”缔造者“历仕三朝，刚直不阿”的荣耀事迹。此次展出的拓本也是弘一法师唯一有过题跋的碑拓，弥足珍贵。《宋璟碑》是整拓，但是藏家只收藏到了一半，是碑阳和碑侧，还有一个碑阴和另外一侧没有收藏到。很多的碑石实际上拓本都有所残破，但正是在斑驳的碑石上，在这种破损的碑帖里，我们感受到了先贤的人格风范和伟大的书艺。大雁塔南边就是开元广场，而开元盛世的缔造者就是宋璟，他接了姚崇的班，姚崇、宋璟是唐代最优秀的两个宰相。

　　关于此碑，陈根远谈到了碑帖收藏的一个很重要的要求：尽量早，而且最好有名人收藏的题记和收藏印。这个碑石拓本共三册，每一册上都有“大唐颜鲁公书宋广平神道碑”题记，这是弘一法师的字。弘一法师，我们现在熟悉的他的书风，都是他出家以后那种淡然无极、不食人间烟火的感觉。他在出家之前是晚清碑学的健将，主要是练北碑。这个拓本上是他早期的题跋：点划俊厚，行笔极为沉稳，水平非常高，他是一个天才式的人物。

　　《殷夫人碑》展出的该碑的民国拓立轴，高190厘米。四面环刻，额横题“唐钱塘丞殷君夫人颜君之碑”12字，分刻两面。碑原在河南洛阳玉虚观，是颜真卿69岁时在湖州刺史任上为其姑母殷履直夫人颜真定追立。元明间，碑没入土中，清康熙年间出土，毁于战乱时期。