2019年3月28日，著名民间乐器创制改革家、有“葫芦丝巴乌之父”和“弓笛之祖”之称的杨声先生在重庆市大足区表示，他参观考察大足石刻后有重大惊喜发现：多件“只知其名，不知其形”的失传已久的中国古代乐器就存在于大足石刻造像中。

　　杨声说，这是他第一次来看大足石刻，前一天他在大足文化馆老馆长蒋光华先生的陪同下，把宝顶山石刻和北山石刻仔仔细细看了一遍，一看之下，他发现了很多“宝藏”，籥、太平箫、七音鼓等好几件只知道名字的古代乐器居然存在于石刻造像之中，这下子把名字和实物对上了号。

　　他的第一大发现是小弓笛在历史上真实存在。杨声说，他在详细观察了石像人物吹奏的小弓笛的形状后，从发声原理来判断，从吹奏姿势来看，小弓笛是真实存在的。研究中国古乐器数十载的他补充说，历史上小弓笛很大可能只存在于大足，他在全国其他地方都没有看到有小弓笛存在的记载或是印记、说法。杨声还认为，大足石刻中著名的“吹笛女”造像人物所吹的大弓笛相反是不存在的。“人物吹奏大弓笛的动作不到位，大弓笛的形状和比例不对，不符合发声原理，我认为大弓笛应该是主持修造宝顶山石刻的僧人赵智凤虚构的，是他做的一种美好的想象，对小弓笛造型的升华，寄托着他的一种独特的耐人寻味的情感。”

　　杨声的第二大发现是失传已久的“籥”在大足石刻中也有实物形状。“籥这种乐器现实中已经失传，关于籥的实物形状，仅仅在唐代敦煌壁画中有展现，不过知道这是籥的全国可能就只有我一个人。在唐代时，籥的吹奏方法是歪着嘴巴从管口斜着吹，有的研究学者说敦煌壁画上的乐器吹奏图是笔误所致，乐器吹奏方法“怪异”是因为绘画师傅画错了；有的研究学者不觉得是笔误，但也不知道那件乐器是何物。其实，籥只有3个孔，只能发出一半的音律，需要两个人配合吹籥，才能演奏出完整的音律。大足石刻中存在的就是3个孔的籥。到了宋代，籥改进了吹奏方法，由歪着嘴巴斜着吹变成了和吹笛子一样的吹法。大足石刻中吹籥的方法和吹笛子一样，这里的籥正是敦煌壁画中的籥的改进版本。”杨声说。

　　“篪”这门古乐器隐藏在大足石刻之中。杨声介绍，篪以前失传了，后来在楚墓考古时发现了篪的文物资料，有人便复制了出来。“不过，考古发现的篪是横着吹的，大足石刻中的篪的吹法是竖着吹的，所以这也是一个重大发现。”

　　更让杨声兴奋的是，他看到了失传的太平箫、七音鼓的实物造像。虽然没有文字记载描述，也没有相关图画，在仔细察看石像乐器特征后，杨声经过一番苦思冥想，断定这就是失传了的太平箫和七音鼓。

　　杨声在石刻造像中还看到了鱼鼓、拍板两种古乐器。“这两种乐器在其他地方也有，现实中也还存在。”大足石刻中存在着众多古乐器，杨声认为这说明宋代的大足是个吹管乐和打击乐均十分发达的地区。

　　这次考察获得好几项重大发现，杨声兴奋得几乎一夜没合眼，一直在琢磨各个古乐器的形状和细节部位。

　　杨声说，相信在不远的将来，这些古乐器将会在政府有关部门的支持合作下，重现世间，复放异彩。

　　获知杨声的重大发现后，笔者第一时间联系上了多位音乐界专业人士，包括重点高校民乐研究系主任、从事民间音乐研究20多年的实力派音乐制作人，告诉了他们这一消息。有人斩钉截铁地说，籥、七音鼓、太平箫，“现代人没有演奏过”。有人直言，有的乐器听都没听过。不过，杨声的发现激起了他们强烈的好奇心，希望会有有心人以此发现为开端，复原出这几件古乐器。

　　据悉，杨声先生从事民族乐器的研制改革已有44年的历史。他从1975年起，苦心钻研民族乐器，经他创制改革的乐器有：弓笛、古陶埙、巴乌、葫芦丝、洞巴、俄比、波搏、吐良、双管巴乌、必鲁、芦管、陶编钟等等，他还成功复原了龢，该件乐器由他儿子在湖南卫视《天天向上》这档节目中演奏过。杨声研制的乐器曾获北京国际博览会银奖、中国首届乐器博览会优秀产品奖、中国爱迪生杯金奖等众多荣誉。（通讯员 邓小强）