兰坪的清晨，是从横断山间的一层薄雾里醒来的。

　　天蒙蒙亮时，山谷里还看不到村子，县城的街巷却早已响起了清脆的脚步声。家长从各个方向送孩子上学，有骑摩托车的、牵着孩子慢慢走过来的……晨光透过山脊，落在教学楼、操场和迎风飘扬的五星红旗上。作为生活在兰坪的教师，对于中华民族共同体的认识，并不是从抽象的概念开始的，而是从每天站在校门口迎接学生开始。

　　我的学生出身不同的民族家庭。他们的服饰、语言、生活习惯可能不一样，有的孩子从县城社区来，有的孩子来自偏远的山村，有的父母在家务农，有的父母在外务工，有的家庭经营小商铺或者参加合作社。但是当他们背着书包走进校园，坐在同一个教室里，一起读书、一起做操、一起完成小组任务时，这些差异不会成为彼此之间的隔阂，反而构成了校园丰富而生动的底色。

　　民族团结不是挂在墙上的一个口号，也不是在班会课上讲过的话。它存在于同桌之间递过来的橡皮里，在小组合作中一次耐心的讲解里，在运动场上一声加油里，在孩子们自然亲切的一句“我们一起”里。

　　有的时候，低年级的学生在课间会用家乡话交谈，说到高兴处，又会自然地转回普通话。旁听不懂的孩子就会问一句，这句话是什么意思？会说的孩子就认真地解释，有时还要教大家念上几遍。孩子们并没有刻意去想自己正在进行着什么样的交往交流交融，他们只是觉得好玩、亲切，愿意去了解彼此的语言和生活。

　　正是在这些细微的场景里，我才渐渐领悟到，中华民族共同体意识是在认识差异、尊重差异的基础上，去发现彼此之间更为深厚共同的地方。生活在同一个国家里，使用着共同的国家通用语言文字，共同学习着中华民族的历史，共同热爱着脚下的土地，也共同期盼着家乡更加美好的未来。

　　小时候对民族团结的认识很简单，认为不同民族的人住在一起、过节时互相邀请、遇到困难时互相帮助，就是民族团结。成为教师之后，才真正认识到民族团结不只是邻里之间朴素的感情，更是共同学习、共同发展的责任。

　　这种认识，常常来自孩子们的作业本。

　　在一次以“我眼中的家乡变化”为主题的习作中，有的孩子写家门口从泥土路变成了水泥路，下雨天上学再也不会满脚泥；有的孩子写村里装上了路灯，父母晚上回家不再摸黑；有的孩子写家里的农产品可以通过手机卖到外地；还有的孩子画下新建的房屋、整洁的院落和开满鲜花的村道。

　　孩子们的文字还不成熟，有些句子甚至不通顺，但是这些歪歪扭扭的字迹里藏着他们对于家乡变化最直接的感受。

　　过去兰坪山高路远，一些村寨交通不便，孩子上学、群众就医、农产品外运等都遇到不少困难。老一辈人谈起以前的生活，总是会提及背着粮食翻山越岭、顶着风雨赶路的情形。越是艰难的时候，各族群众之间的互助也越明显。谁家盖房，邻居便带了工具去帮忙；谁家的老人病了，大家就一起想办法送医；哪家孩子考上了，全村子的人都跟着高兴。发生在普通群众身上的故事，并不是惊天动地的事件，但是它们是兰坪民族团结最牢固的基础。

　　后来，一条条道路通进了山村，一座座桥梁把山谷两边连起来，一个个村寨改善了居住条件，学校、卫生室、文化活动场所不断改善。变化不单在房屋、道路上体现出来，也表现在人们的思想里。越来越多的群众开始思考怎样发展产业、怎样学习技术、怎样把家乡的农产品卖得更远，也更加重视孩子的教育。

　　在家校沟通中，我常常能够感受到这种变化。

　　在过去，很多家长谈到孩子学习的时候，最常说的就是“认几个字就得了”“早点回家帮忙做家务”。现在越来越多的家长会主动向老师了解孩子在学校的表现，会关注孩子是否认真听讲、能否与同学和睦相处，也会想办法参加家长会，配合学校完成教育任务。

　　有的家长普通话发音不标准，教师就放慢语速；有的家长不会使用智能手机，教师就一步一步教他们查看班级通知；有的孩子父母常年在外务工，教师就和祖父母保持联系，更加细致地关注孩子的日常生活和情绪。

　　教育就在这样的耐心沟通中架起桥梁。

　　我越来越感觉到，一所学校不但是传授知识的场所，也是各族孩子共同生活、共同成长的空间。孩子在学校里怎样认识彼此、怎样理解家乡、怎样认识国家，在很大程度上会决定他们将来会成为怎样的人。

　　因此，民族团结教育不能只让学生背诵几个概念，也不能停留在节庆活动中唱歌跳舞，而应该融入到日常课程和校园生活中去。

　　在语文课堂上，可以引导孩子阅读各民族共同创造中华文明的故事，使学生明白中华文化不是某一个民族独自创造出来的，而是各个民族在长期交往、交流、交融中共同创造出来的共同精神财富；在道德与法治课上，可以联系家乡的变化，让学生认识到个人、家庭、家乡与国家之间的关系；在美术、音乐活动中，带领学生欣赏兰坪各民族的服饰、歌舞、传统技艺，寻找其中包含的共同审美、家国情感。

　　开展家乡文化学习时，也会把兰坪普米族博物馆、地方节庆、传统歌舞和生产生活中的文化资源带进课堂。孩子们在听长辈讲的故事、看家中老物件、观察传统服饰上的纹样、听家乡的歌谣等过程中认识本民族文化，在比较、交流的过程中认识其他民族文化。

　　课堂之外，兰坪的发展也在不断地丰富着孩子们对于“共同奋斗”的认识。

　　近几年来，兰坪依托山地资源优势发展特色农业、中药材种植、农产品加工、乡村旅游等产业。孩子们在作文中会写到父母种植的马铃薯、玉米、中药材和特色水果，也会写到家里农产品是如何被分拣、装箱，再运往更远的地方。

　　有的孩子告诉我，自己的父母参加过合作社；有的孩子说，哥哥姐姐学会用手机销售农产品；还有的孩子说，家里准备把院子收拾得更漂亮，希望以后有更多的游客来家乡游玩。

　　这些话使我知道了产业发展不但改变了一个人的家庭收入，也改变了孩子认识家乡的方式。过去一些孩子认为只有离开大山才能有未来，现在他们开始看到，学习知识、掌握技术以后，也可以回到家乡，在这片土地上创造新的生活。

　　共同体意识之所以能够深入人心，是由于它同每个家庭生活相关联。没有共同发展，团结就没有牢固的物质根基；没有公平而有质量的教育，孩子就不能共同走向未来。

　　教师不但是学生读书写字的指导者，更是培养学生正确家乡观、民族观、国家观的引导者。要使他们明白热爱自己的民族和认同中华民族并不矛盾，珍惜家乡文化与学习现代知识并不冲突。真正的文化自信，是对于本民族优秀传统文化的珍视，也是对于中华文化的高度认同。

　　兰坪各民族在长期共同生活过程中已经形成了你中有我、我中有你的深厚联系。赶集时人们在同一条街上买卖商品，劳动时不同民族的群众在一块儿干活，节庆时大家互相邀请、共同庆贺，遇到婚丧嫁娶、疾病灾害等事情，邻里之间仍然保持着互相帮助的传统。

　　这些生活中的交往没有经过刻意的安排，也没有被记录下来，但它们比任何口号都更具有力量。

　　一名教师所能做的事情是有限的。不能直接修建一条道路，也不能单独发展一个产业，但是可以在孩子的内心种下一颗种子。可以将来自不同家庭的孩子放在同一个教室里，使每个孩子的语言、习俗得到尊重；可以让学习有困难的孩子得到同伴的帮助，让性格内向的孩子有机会表达；通过一篇课文、一堂班会、一次劳动、一次集体活动，让孩子明白团结、责任、共同成长。今天校园里种下什么样的种子，明天兰坪就会开什么样的花。

　　铸牢中华民族共同体意识不能只在一次活动中体现出来。它要渗透到学校管理、课堂教学、校园文化、家校共育、学生行为习惯培养的全过程。既让孩子认识到各个民族的优秀文化，又要有文化认同感；既举办各种各样的主题活动，又重视孩子在生活中是否尊重、合作、担当；既讲好家乡的民族团结故事，又激励学生用自己的行动续写新的故事。

　　兰坪是我们的家乡，也是祖国西南边疆不可分割的一部分。每面升起的五星红旗，每个写好的方块字，每一声响彻的国歌，都给我们传递着这样的信息，不管我们来自何方、属于哪一个民族，在哪个村寨生活，我们都是这个大家庭的成员。

　　傍晚放学时分，孩子们背着书包走出校园。有人向老师挥手，有人追上同伴一起回家，有人用普通话交谈，也有人夹杂着熟悉的家乡话。夕阳从远山后面缓缓沉落，村庄、县城的灯火一个接一个亮起。

　　灯火里有老人安定的生活、父母辛苦的工作、青年返乡创业的机会、孩子们正在成长的梦想。

　　我经常觉得兰坪就是生长在峡谷里的石榴。白族、普米族、傈僳族、彝族、汉族等各个民族的群众就如石榴中的一个一个籽一样。每一个都各有其形、各有其位、各有其意，但是只有紧紧依偎、互相扶持，才能结出一个丰满鲜艳的果实。教师所做的就是呵护这些小石榴籽，使它们在共同的学习中加深理解，在共同的生活里学会尊重，在共同的成长中懂得责任。

　　山风从校园外吹进来，五星红旗在暮色里轻轻地飘荡。教室里的灯仍然亮着，黑板上还留着当天没有擦去的一句话:我们都是中华民族大家庭的一员。这不是一句空洞的口号，而是兰坪各族儿女共同生活的真实写照，也是我们作为教师愿意用一生去讲述、去守护、去传递的信念。

　　只要各族儿女像石榴籽一样紧紧抱在一起，兰坪的山会更加苍翠，村寨会更加美丽，孩子们的笑容会更加灿烂；只要团结的种子在一代又一代孩子心中生根发芽，峡谷里的石榴花就会越开越红，中华民族共同体意识也一定会在兰坪这片土地上扎得更深、结出更加丰硕的果实。