中国历来是个男尊女卑的国家，男女在社会地位、教育程度和人身自由等各方面都受到不平等的待遇。特别是儒家倡导的“三从四德”，为广大女性设置了封建伦理道德的桎梏。绝大多数女性除了能认识几个字以外，最多是学习《孝经》和《烈女传》这样的封建礼教读物，让她们遵守“妇道”，屈从男权。

　　唐代是封建社会中比较开放的朝代，与世界各种文化的交流，多元化的思想与文化冲击，使得女子教育事业得到了较大的发展。女子除了可以学习经史和文学。在音乐、舞蹈、体育等方面也有很大的参与，形成了百花齐放的热闹场面。唐朝富家女子学习诗文是个很普遍的现象，甚至娼妓和优伶也能出口成章，出现了薛涛、李冶、鱼玄机等著名诗人。

　　唐代女子教育最大的发展体现在艺术方面，特别是音乐舞蹈上。女性在这方面的天赋在唐代完全得到释放。

　　一、唐代女性家庭教育

　　唐代虽然开放，但女性教育的启蒙读物还是《女诫》，这是东汉班昭写作的一篇教导女性的书，内容包括卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七部分，是当时女性的启蒙读物。全书充满了压抑女性的思想和封建道德教条。

　　《诗经》是广大女性学习的必修课。由于女性学习的目的不是为了科举做官，因此相比男性的教育，她的功利性要少得多。这就使得与经史教育相比，女性教育更多的是素质教育，体现在文学、艺术上涉猎较多。

　　女性经史教育的内容包括仪态教育、行为教育和道德教育，出现了《女论语》、《女孝经》等专门针对女性的教材，教育女性“明经、循女史”。比如杨贵妃的娘家，就注重女孩《女论语》、《女孝经》的学习。

　　唐代和其他朝代一样，重视礼制的教化作用，要求女性能做到“蹈礼遵诗、礼乐并举”，礼制上的学习包括婚礼、祭礼和丧礼的礼仪，这不仅是知识的掌握，还是女性规范的要求，是女性教育的核心。

　　在这种大环境下，不少女性也很早就启蒙学习，五六岁时便能读书认字的不在少数。与男孩一样，识字也是从《急就篇》开始，十年如一日的学习礼仪、家训、诗经和孝经，力争嫁人后能“家肥内正”。

　　二、女性的艺术教育

　　唐代诗歌繁荣，女诗人也不少，这都要归功于唐代家庭教育中对艺术教育的重视。唐代女性在艺术领域的文学、书法、绘画、音乐、舞蹈等各方面都取了很大的成就，这与当时开放、尚文的社会大环境是密不可分的。

　　唐朝是一个包罗天下的朝代，对各种不同文化都以海纳百川的胸怀去接纳，对于来自胡人的少数民族音乐和舞蹈并不排斥。唐诗中有“城头山鸡鸣角角，洛阳家家学胡乐”的记载，可见当时俗乐的代表---少数民族音乐在唐代的兴盛。

　　在这种社会风气之下，唐代不少家庭把音乐教育列为女儿们的素质教育的一种，形成一种学音乐的良好社会氛围。我们从很多史料上都能看到唐代女性“善管弦”的记载。虽然音乐教育不是主流教育，但音乐作为李唐政府重视的一种文化，得到了广大民众的追捧，女性音乐教育也获得了蓬勃发展。

　　唐朝的音乐管理部门称为“太常寺”，里面有专门的音乐人才千人，其中不乏女性。因为唐朝皇室和王公贵族都喜爱音乐，所以需要对女性进行音乐培训，女性音乐教育呈现一派繁荣。

　　唐代女性上自贵妃命妇，下至民间女子，懂得音乐的非常多。在中国传统认识上，女性本来就是音乐舞蹈的主要表现者，我们能从《孔雀东南飞》中看到汉朝妇女就学习音乐的传统，刘兰芝也是“十五弹箜篌，十六诵诗书”。当时妇女几乎“人人能奏乐”。

　　唐代贵族女性更是学习音乐的主力军。她们无所事事，以音乐歌舞打发休闲生活。她们往往学习歌颂太平盛世的音乐，唱“升平曲”，尤其是帝王将相亲自谱写的歌曲如《太平乐》、《上元乐》《清平调》等等。

　　唐工最流行的音乐歌舞非《霓裳羽衣曲》莫属。这是唐玄宗亲自创作的宏大音乐歌舞。《霓裳羽衣曲》一经面世，就受大广大女性的追捧，太常寺、教坊、梨园中学习此曲的女性摩肩接踵，人满为患。包括公主、命妇、宫女在内的广大女性都以会唱《霓裳羽衣曲》为荣。

　　“清商乐”是当时女性学习的另一个热点。清商乐是在旧有的和歌和南方地区汉族民歌基础上发展起来的"吴声"、"西曲"相结合的产物，被认为是“华夏正声也”。以隋文帝时七部乐的《清商伎》为代表，代表曲有《白雪》、《公莫舞》、《巴渝》、《明君》等数十部，以表现爱情或离别之情的题材居多，十分适合当时女性的审美。特别是《玉树后庭花》、《春江花月夜》两首意境优美、韵律无穷的曲目，是当时女性宴会的必唱曲目。

　　在学习方法上，针对女性的音乐教育要求首先要做到记熟曲谱，能根据乐器的演奏变化节奏，跟随乐师的口传心授学习。这种学习在当时有着系统的内容，做到“依曲教授、依律教授、依图教授、依景教授”，提高女性音乐水平。

　　传授女性音乐技艺的以伶人、女教师、太监和文人为主，伶人是教学的主力军。因为伶人是世代承袭的职业，他们在音乐歌舞方面有着丰富的知识和经验，所以多被聘为教官，拿着丰厚的待遇，传授女性音乐知识。

　　唐代宫廷还有专门的女教师传授音乐歌舞。唐玄宗时，有一女老师名李供奉，气质优雅，不轻易收徒。她弹奏箜篌时“指拨葱，腕削玉，弄调人间不识名，弹尽天下崛奇曲”，是当时第一女官，极得皇室女性的追捧。

　　中国人对会“琴棋书画”的女性总是喜爱有加，在这种风气下，就是中等之家，也会为女儿请来音乐教师，教会女儿知音通律。这些女性学习的内容多为文人作品改编的音乐，当时诗人一有新作，便会被谱成乐曲，在民间传唱，真正做到了“孺子亦知名下士，乐人争唱卷中诗”。白居易的《长恨歌》、元稹的《长庆宫辞》、李商隐的《无题曲》都是流行的曲目。

　　一般人家，女性无法进入梨园和宫坊学习音乐，但家庭老师非常盛行。许多落榜文人被延请到富商家担任妇女的音乐家庭教师，在创作之余，带几个女弟子，在唐朝是很时尚的一件事。这些教师隔帘传艺，《朝野佥载》就记载了洛阳令宋之逊发迹前在刺史陈希古家“端笏立于庭中，呦呦而唱，其女隔窗从而和之”的情景，“闻者大笑”，效果非常好。

　　中平之家无力请家庭教师的，也可从母亲、亲属和闺蜜身上学习。

　　音乐之外，唐代女性在体育、绘画、书法等领域也能受到教育。唐代马球运动风行，许多女性都是马球场上的常客，她们打起球来的气势丝毫不亚于男性。虽然由于体力等方面的原因，激烈程度有所减小，但女性们很快发明了类似马球但更适合女性参与的“驴球”，成为比赛场上一道靓丽的别样风景。

　　三、唐代女子教育总结

　　唐代女子教育以经史为本，以礼制为核心，在经史之外掺杂书法、音乐、歌舞、体育等艺术领域的教育，使得唐代女性生活多元化，内容非常丰富，这在封建社会是罕见的。

　　唐代女性不仅有官宦之家的才能享受艺术教育，平民百姓家的女子也有机会受到艺术教育。唐代女性喜欢艺术，也愿意为之付出努力，她们或从师母亲、兄长等亲属，或几家合请教师，或闺蜜间切磋交流，都有机会享受到教育。这使得唐朝的女性艺术教育形成一定的规模和规范同，每个人都有机会根据自己的喜好来选择一种艺术形式学习，从这个方面来说，唐代女性是幸运的，唐代也是女性的春天。

　　唐代是一个空前繁荣和开放的年代，对女性的束缚较少，特别是出现了武则天这样一位千古女帝后，女性的社会地位也比较高，所以才有机会受到良好的教育。唐朝出现了一批才华横溢的女性，并不是偶然的。