来源：深圳晚报
　　当“文化沙漠，不时尚，土气”的评价还言犹在耳，深圳却从快速巨量的财富积累中分泌出越来越多的“雅兴”。2015年，深圳几乎来了一场“雅爆发”。在这个城市，雅活、雅集、雅学、雅游等活动爆发式地出现。以前那些远在《红楼梦》中的士大夫阶层风雅生活的细节，琴、棋、书、画、茶、酒、香、花，一下子都到了身边。
　　林语堂说，“我深深觉得那种对人生能够尽量的享受，和聪慧的醒悟哲学，便是他们共同的福音和教训――就是中国民族思想上最恒久，最具特性的，最永存的叠句唱词。”深圳人从事业草创的粗粝生活中摸爬滚打出来，达到有钱有闲的条件后迅速展露出各方面都不落伍的进取心，爆发出中国人在物质富庶的盛世社会中从来不缺的文化想象力。他们追寻新鲜雅致的生活方式，渴求内涵深蕴的传统文化，倾慕古人高远的个人修养。甚至，从某种程度上讲，雅活已经成为中产的刚需之一。
　　雅活可以华贵也可素朴
　　昨日七夕，一群深圳的雅士们来到惠州罗浮山的酥醪观下的“酿泉”取水，以泉水泡茶，洗脸并煮饭。这个活动其实是在遵循民间“七夕取水贮藏”的习俗：在七夕当日太阳出来前，挑一担七夕水藏于家中，常年不坏。七夕日的降水有各种神奇妙用：在七夕夜打过雾的谷芽，泡茶给小孩喝有消暑减热功效，用“七夕水”泡的酸豆角不会发霉且爽甜……
　　这桩雅事其实是由紫苑茶馆主人陈悦城带领大家而来。陈悦城被公认为深圳雅生活最早的倡导者。三年多前，陈悦城开始做“雅活三地谈”雅集，将王鲁湘、叶放、周瑜、黄永松、张颂仁等当代名仕名家将齐聚于紫苑，论道风雅，谈笑人生。同时又把昆曲演艺、唐氏茶礼、江南蟹宴、香席品味、自然素席及书画品鉴等风雅体验带进来，再现中国雅文化生活方式。同时，陈悦城又斥巨资辗转将两幢木结构的清代民宅从江西整体搬迁来深圳，“雅生活体现生活的空间上，需要一个载体，以中国传统雅生活文化营造一种闲适、淡雅、恬静的环境，在这种氛围中，把中国文化精神物化，转化成一个看得见、听得着、闻得到、吃得了的生活形态。通过这种物化的分享和体验，领悟中国文化的哲学理念。”陈悦城如此表达自己对于雅生活的理解。
　　民间与乡土是陈悦城推崇的雅生活的重要元素。所以在陈悦城灵感里，每一个传统的做寿、婚庆、元宵、中秋等礼俗佳节可以雅集，更有时鲜花果上市时更有“花事”、“果事”雅集。”在陈悦城看来“雅活可以是华贵的，也可以是素朴的；可以是李渔《闲情偶寄》里的精巧考究，也可以是沈复《浮生六记》中的简约率真；可以是王维的“辋川别业”，也可以是白居易的“乐天草堂”，像渊明有菊也有蟹，东坡有竹也有肉。
　　深圳具备精神追求的未来性
　　雅生活的体验学习越来越有”走出去“的趋势。去年陈悦城带领一队粉丝到苏州体验叶放的私家花园，雅友们大呼过瘾。叶放本是画家，因好组雅集为被称为“中国雅集之父”。享受过进门用桂花泡水的毛巾擦手的待遇后，坐在叶放与朋友共建的南石皮记园子里，雅友们有幸听叶放仔细讲述了修建园子的构思细节，叶放又展示园内四季的景致照片和讲述四时不同的感受。又看叶放在园子里现场作画，晚上园子里上演昆曲。吃苏帮菜时叶放生动讲解古人怎么吃，各样食材怎么准备。紫苑的铁杆粉丝律师唐阳去了苏州这一趟雅旅，她说，叶放的园子是现代人的一砖一木，一草一叶，活生生的人住在里面的现代生活，这种感受与参观拙政园这种“死的园子”非常不同，“这让我感觉到雅必须是活生生的，现代的”。唐阳说。
　　类似的，在文学博士、文化学者赵孝萱的元培学堂里面也有类似的课程。她带着学员们到巴黎上人文艺术课，到台湾上传统文化课，到苏州学古建筑课，到丽江做创意美学课。赵孝萱强调“这不是旅游。这是一种行万里路胜过读万卷书的美育。重要的不是传递知识，而是有关于品位、气质、格调。”毕业于台湾辅仁大学，曾经在北京有8年艺术收藏精彩职业生涯的赵孝萱两年前决定把家和公司都搬到了深圳。很多朋友惊讶地问她，你怎么去了文化沙漠？赵孝萱不以为然：“几年前给中欧商学院的学生上课，来深圳很多，发现了深圳的美好。深圳有着素质非常整齐的市民阶层，还有一大批具有活力的创业公司员工，深圳有着包容、自由和创意的宽松环境，这意味一种精神追求的未来性，深圳这个地方非常可为！”赵孝萱强调，良好的物质基础以及愉悦的舒适的心态肯定是追求美育雅活的前提，但是物质并非是充分条件，关键是一个人的审美感受和态度。“我从2009年开始，给不同机构的企业家、高管讲座、上课，在这个过程中发现表面上说如何缺乏对鉴赏、收藏的认识和理解，但实质问题是出在美学品位和文化素养上，所以我决定把美育往更深入做。“
　　雅活创造这个时代的人文高度
　　赵孝萱表示，自己在创业之初并没有对雅活领域的商机很看重，但开始做以后才发现这个领域的商业潜力非常广阔。同样看好深圳雅生活市场的黄健几年前从时尚服装产业转过来，创立了皆一堂百工艺术馆。皆一堂着重在探寻古老手工艺和时尚的碰撞后的中华审美文化神韵。一年多的时间里十数位国家级的工艺美术大师亲临皆一堂讲手艺。同时皆一堂也开展了各种生活美学的雅集，在皆一堂里面时常有着华服的女子要么素手芊芊地学习国画，又或在兰心蕙质地学习苏绣，还有在研习茶道香道。黄健说：“艺术立足于生活，才更具有生命力，在生活中传承、创新和发扬。而雅集，则是将这种过程具体化的一个平台。”虽然雅活行业目前还是一个烧钱的阶段，但黄健看好雅活行业是非常坚定的。
　　事实上，像黄健这样从其他行业转来雅活事业的投资者并不是少数。刚刚在前海万科公馆开起了自己艺术空间的高婉宁来自金融行业。高婉宁认为，雅活和美育其实与中产阶层4个刚需：健康、子女教育、财富管理、生活方式都有密切关系。“在金融行业，包括投资业的很多朋友患有中年焦虑症，严重点叫‘幸福无能症’，需要艺术的介入，艺术是柔软的力量，会给他们带来滋养。”
　　陈悦城更是乐见于他所倡导的雅活理念在这个城市兴旺开来，一些更大的雅生活平台计划正在酝酿之中：”可能现在很多人还不具备雅生活的意识，那我们就先通过一些更通俗的方式，让他们对美好生活有一个准备。在未来，整个社会对雅生活的不断追求，终将创造我们这个时代的人文高度。”