摘要：“三个代表”重要思想从关注人入手，不仅坚持“以人为本”,推崇人的价值，肯定人的尊严，而且主张积极发挥人的创造性，提倡人要树立和培养民主、法制、自由等现代价值，全力建设社会主义和谐社会，从而实现人的自由全面发展。通过对人的关注、对文化的关注以及对世界多样文明的包容透视着对人本精神的探索。

　　关键词：三个代表；人本精神；以人为本

　　“三个代表”重要思想源于 20 世纪末科技飞速发展、世界急剧变化的时代，具有显着的时代特征和与时俱进的品质。它呈现出对人、对文化的独特关怀以及对世界多样文明的包容，透视出崇高的人本精神。

　　一、“三个代表”重要思想人本精神的基本要义

　　“三个代表”重要思想人本精神的基本要义主要体现在对马克思主义人学思想的继承和发展，对人的关注和推崇，特别是在对现实的思考中注入人文关怀。

　　（一）立足社会现实和实践，肯定人、关心人，推崇人的价值

　　历史唯物主义认为，“一切人类生存的第一个前提也就是一切历史的第一个前提，这个前提就是：人们为了能够创造历史，必须能够生活……即生产物质生活本身。”[1]也就是说人首先必须生存，要有生存条件，生存权是最基本的人权。然而“作为有生命、有意识特殊的自然存在物，不同于其它的自然存在物之处就在于它不能仅仅现成的依赖自然而生活”.[1]除了满足基本的物质生活需求之外，还有获得尊重、爱与归属、寻求发展、实现自身价值等一系列的追求。

　　首先，“三个代表”重要思想紧紧围绕经济建设这个中心，建设物质文明，保障人的基本需求。“三个代表”重要思想把发展作为党执政兴国的第一要务。中国共产党深刻地认识到“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程”.[2]党的十六大报告明确地指出“要在本世纪头 20 年，集中力量，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会。”[3]人的发展无疑以人的存在为前提，创造日益丰富的生活资料，才能使人摆脱贫困状态，也才能在满足基本生存需求的前提下追求自由和发展。

　　其次，“三个代表”重要思想强调“以人为本”,重视文化建设在人才培养上的作用，尊重人格、推崇人的价值。马克思主义唯物史观认为“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程，是自然界对人来说生成的过程”.[4]即实践活动是人类世界产生的根源。“通过社会生产，不仅可能保证一切成员有富足的和一天比一天充裕的物质生活，而且还能保证他们的体力和智力获得充分的和自由的发展和运用”.[5]“三个代表”重要思想把社会的发展归结为人的发展和为人的发展，通过关注人的命运和内心世界，力图为人的全面发展提供一种有益的人文环境，实现以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人。不仅强调人的发展，人才的培养，指出要营造符合人才成长的环境，营造鼓励人们干事业，支持人们干事业的氛围；而且强调“要抓紧做好培养吸引和用好各方面人才的工作，进一步在全党全社会形成尊重人才、尊重知识，促进优秀人才脱颖而出的良好社会风气”.[6]

　　最后，“三个代表”重要思想主张营造公平正义的和谐人文环境，注重对人的终极关怀。人是环境的产物，社会环境的优劣直接影响着甚至决定着人的精神世界乃至整个发展过程。和谐的人文环境是一个各得其所的人性化环境。党的十六大报告指出：“我们要在本世纪头 20 年……使经济更加发展、民主更加健全、科技更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐”.“三个代表”重要思想强调尊重和保障人权，让人民的政治、经济和文化权益得到切实的尊重和保障，并通过民主和法制的建设推进社会公平，弘扬正义精神，为广大人民群众争取更多的自由权利和更广泛的发展空间，从而促进经济社会和人的全面发展。

　　（二）以人的自我完善为目标，通过人的主体性来实现人的自由全面发展

　　马克思设想的共产主义社会是每个人的自由全面发展是一切人自由全面发展的条件，强调人的社会化程度，即作为个体的人在物质生活、政治生活和精神生活的全面协调发展。“三个代表”重要思想继承了这一理论，认为“社会生产力和经济文化的发展水平是逐步提高、永无止境的历史过程，人的全面发展程度也是逐步提高、永无止境的历史过程，这两个历史过程应相结合，相互促进地向前发展”.[6]“我们建设中国特色的社会主义的各项事业，我们进行的一切工作，既要着眼于人民现实物质文化生活的需要，同时，又要着眼于促进人民素质的提高，也就是要努力促进人的全面发展”.[6]

　　第一，“三个代表”重要思想重视文化和精神体系构建，重视教育对人的完善和塑造。用“三个代表”重要思想统领社会主义文化建设，才能通过社会主义文化特有形态为人民群众服务。一方面，“三个代表”重要思想要求培育和弘扬民族精神，不断丰富人们的精神世界，不断提高人民群众的思想道德素质和科学文化素质；另一方面，全心依靠人民群众，尊重人民群众的首创精神，总结人民群众的实践经验，通过精神激励和舆论引导营造良好的人文氛围；再一方面，提倡以爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献为主要内容的社会公德培育有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”公民。

　　第二，“三个代表”重要思想将创新提升到战略高度，将人的解放、自由与社会发展统一起来。江泽民同志指出“创新是一个民族进步的灵魂”.人具有多方面的能力，包括体力和智力，社会交往力和社会适应力，以及开拓力和创新能力。“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人占有自己全面的本质”,[1]必然要在各个方面提升自我、超越自我。“三个代表”重要思想指出人只有融入社会的建设中，才能在实践中实现超越，社会也才能在人的参与和改造中实现发展，最后实现人的解放、自由与社会发展的统一。

　　第三，“三个代表”重要思想提倡人与自然的和谐相处，追求人的自由全面发展。“三个代表”重要思想要求坚持走生产发展、生活富裕、生态良好、人与自然和谐相处的文明发展道路，保证一代接一代的永续发展。促进人与自然和谐相处与协调发展，让人在优雅的生态环境中工作、生活、净化心灵是“三个代表”重要思想的价值理念之一。然而，保持与生态的和谐不仅要有现代科学技术和生产技能，而且要有高尚的道德情操和人文精神。在“三个代表”重要思想的指导下，社会主义制度的建立为实现人的全面发展开辟了广阔的前景，尤其是建设中国特色的社会主义也在不断丰富人的精神世界，使广大人民群众充分认识社会主义制度的优越性和享受它所带来的物质的和精神的财富。

　　（三）主张文化多元化，以开放的姿态和广阔的世界情怀对待多样文明

　　当今世界是一个飞速发展的世界，新科技革命正深入、广泛地影响着各国的文化与生活。科技的日新月异，知识、信息的与日俱增，尤其是经济的全球化使世界各国的社会、政治、经济、文化联系更加紧密。在此形势下，“三个代表”重要思想以开放的姿态认识世界多样文明。

　　首先，站在世界的高度，以世界性的眼光审视、继承、创新中国传统文化，构建新的文化体系。在全球化的趋势中，文化对一个民族的生命力、创造力和凝聚力意义重大，所以，要建设面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的文化。“在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一，爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。这个民族精神博大精深，源远流长，是中华民族有机体中不可分割的重要组成部分”.[7]“三个代表”重要思想把民族精神同中国特色社会主义现代化建设的实际相结合，同我们党领导人民长期在革命、建设和改革中形成的优良传统和时代精神相结合，着眼世界，汲取各种文明的精华为我所用。此外，“三个代表”重要思想还着重强调“中国的发展和进步离不开世界各国的文明成果，不管是那种社会制度下创造的文明成果，只要是进步的优秀的都应积极的学习和运用。”[7]

　　其次，主张维护世界文明的多样性，提倡多元文化。江泽民同志指出“世界是丰富多彩的。世界各国文明的多样性，是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的动力。应尊重各国的历史文化、社会制度和发展模式，承认世界多样性的现实。世界各种文明和社会制度，应长期共存，在竞争比较中取长补短，在求同存异中发展。”[6]“三个代表”重要思想指明通过加强公平有序的交流与合作，才能同一切进步力量共同努力促进全球化背景下的共存共赢，推动世界的和平与发展，构建和谐世界，从而实现人类的大解放。

　　最后，倡导世界民主，主张国际关系的民主化，积极参与国际交往，推动国际新秩序的建立。马克思主义唯物史观认为人民群众不仅是物质财富、精神财富的创造者，而且是历史的创造者。“世界发展的主体是各国人民，世界的管理必须由各国人民共同参与”.[7]所以，要在国际事务中提倡和贯彻民主原则，推进国际关系的民主化。“三个代表”重要思想强调在发展经济的过程中要坚持中国的发展离不开世界，世界的发展也离不开中国，积极推动国际间的交往与合作，参与国际竞争，在世界中求发展，在发展中谋和平。最后，通过公平有序的交往与合作推进公正、公平、合理、稳定的国际新秩序的建设。

　　二、“三个代表”重要思想人本精神的特质

　　“三个代表”重要思想人本精神是对马克思主义人学思想的继承和发展。具有以下基本特质：

　　第一，它是一种历史性范畴，在历史的境遇中丰富其内涵。“三个代表”重要思想人本精神是特定历史条件下的精神品质。它强调在“发展是党执政兴国的第一要务”的中国特色社会主义发展过程中，经济建设仍然是当前的工作中心。但是，还要抓紧把社会建设的成果切实落实到人的身上，加强社会主义精神文明和政治文明建设，促进人的全面发展。

　　第二，它是一种非抽象的存在，是实践性的思想信念。“三个代表”重要思想人本精神不是空谈道德、价值等抽象的说辞，更不是西方“人本主义”的重谈。它注重在中国特色社会主义建设的实践中实现人的解放、发展和自由，强调在实践中用“以人为本”的观念去引导人们的行为，并以此作为结果的评判标准。最终以人民是否真正切实地享受到改革和发展的成果为目的。

　　第三，它是一种关于人的态度，对人在社会发展中的关怀。从我国社会主义初级阶段的主要矛盾来看，解决人民日益增长的物质文化需求同落后的社会生产之间的矛盾的过程，本身就是推进人的解放、全面发展的过程。此外，“三个代表”重要思想对党建的论述实质也在于执政为民，“代表中国最广大人民的根本利益”是一种“以人为本”的爱人、“以人为本”的为人态度，是一种要求实现人的全面发展的态度。

　　第四，它是一种理性的选择，对现实和未来的把握。“三个代表”重要思想首先着重解决当前形势下的党建问题，尤其是党的先进性问题；强调不断加强党的执政能力建设和党的先进性教育。但更意识到未来的发展在于人的全面发展，必须树立和贯彻落实执政为民的理念，着眼发展的实际，从强调物质文明建设第一向物质文明建设、精神文明建设、政治文明建设和生态文明建设四者并重转变，推动人的全面进步与发展。

　　三、“三个代表”重要思想人本精神的现实意义

　　“三个代表”重要思想是 21 世纪中国化的马克思主义，是我党必须长期坚持的指导思想，是党和国家各项工作的根本指导方针。作为新世纪新阶段中国共产党领导全国人民建设小康社会的行动指南，不仅指明了促进人的全面发展的目的，而且开拓了人的自由全面发展的途径。坚持马克思主义人的发展的理想维度和现实维度的统一，才能以一种客观的态度去把握社会的发展和人的需求，将人文关怀融入党和国家的各项工作中。

　　第一，把握“三个代表”重要思想的人本精神有利于关注民生、凝聚民心，加强党的领导和巩固党的执政地位。将“三个代表”重要思想的人本精神具体化，贴近现实生活，最真实、最切实地反映党坚持执政为民的本质要求，真正体现党始终代表最广大人民的根本利益的宗旨，不仅能赢得人民的信赖和支持，为党的执政理念开辟一种新的思考维度和运用途径，而且能为保持党的先进性、巩固党的执政地位提供精神动力。

　　第二，把握“三个代表”重要思想的人本精神有利于推动人的解放，实现人文精神和科学精神的统一，促进人的自由全面发展。在人类历史上，科学精神和人文精神都是对世界的探索。二者都以开放、创新为基础，通过探索社会的发展规律推动社会和人的全面发展。但是，要发展首先就必须1产业，缩短社会必要劳动时间，延长人的自由时间以增强人的自由度、主体性和创造性。这一对人的关怀是建立在科学精神之上的，从而也为实现人文精神和科学精神的统一奠定了基础，进而促进人的自由、全面发展。

　　第三，把握“三个代表”重要思想的人本精神有利于理解党的先进性。中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求，顺应了社会生产力的发展规律和人类文明进步的潮流，把对自然、社会的规律性认识转化为劳动者的内在素质与需求，进而增强社会的和谐与安定；党始终代表中国先进文化的前进方向，认识了社会意识对经济、政治的作用，通过文化建设培育“四有”新人，提高人们的文化素质，为构建和谐社会提供精神资源；党始终代表中国最广大人民的根本利益，表明了党立党为公，执政为民的根本宗旨。这些都体现了中国共产党“以人为本”的核心价值理念和先进性所在。

　　第四，把握“三个代表”重要思想的人本精神有利于建设社会主义和谐社会。我们所要建设的社会主义和谐社会是“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的社会。社会主义和谐社会并不是消灭一切矛盾的社会，而是将利益冲突置于可控制范围之内的社会。建设社会主义和谐社会关键是要实现利益和谐，而实现利益和谐就必须坚持以人为本，始终把最广大人民的根本利益作为党和国家工作的根本出发点和落脚点，实现利益协调，从而推进建设社会主义和谐社会的进程。

　　参考文献：

　　[1]马克思恩格斯选集[M].第一卷，北京：人民出版社，1995.

　　[2]马克思恩格斯选集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1995.

　　[3]江泽民。全面建设小康社会开创中国特色社会主义新局面[M].北京：人民出版社，2002.

　　[4]马克斯恩格斯选集（第四卷）[M].北京：人民出版社，1995.

　　[5]马克思恩格斯选集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1995.

　　[6]江泽民。在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话[N].人民日报，2001.

　　[7]中共中央宣传部。“三个代表”重要思想学习纲要[M].北京：学习出版社，2003.