结语

　　李东阳在其长达半个多世纪的为官经历中，有着思考，有着实践，有着自己的政治思想。这些思想以"有理斯有气"的本体论为基础，认为人性本天，人性本善。因此，在认定民为良善的基础上，民本如子，一教养为主。如何养，一是养思想，以教化为主；二是节省用度，自上而下，不劳民伤财。李东阳的政治思想毕竟是在君主专制时期提出来的，所以，会出现以忠君为核心的君臣观。要"人君一心"相互信任。臣子尽忠，不嫉妒，善推有贤德之人；君主善纳谏言，善用贤人。为官之时，也自有难处。李东阳引进了经权观，将原则性和灵活性结合起来，才使得他在半个多世纪的宦海中不被巨浪掀翻。李东阳认定事物的运行是有规律的，也是可以制定规则来让民众更好地生活。所以，他坚持要以礼为本，仁政民本；严格执法，反对滥用刑法，还要因时而立法。儒家政治思想中最基本的"敬天"、"敬德"和"保民"的思想在李东阳的政治思想中有了更细致的推进。李东阳的政治思想是对儒家政治思想的传承。

　　李东阳的政治思想也有其特点。李东阳怀揣着理想从政。他一直想要实现"致君泽民"的政治理想，有着"立功立德立言"的人生追求，民本惠民，尽忠职守，维护帝权。他务实，有着湖南人的"霸蛮"精神，能务进谏之实，能务利民惠民之实，还能务荐贤保贤之实。而且，他的政治一是具有全局性，能权衡各种利弊，使得当时的明朝往最好的方向发展尽自己最大的努力。

　　总之，李东阳是临事审慎，考虑周详，能够烙守封建纲常之道，政治上能以整体长远利益出发的辅导之臣，同时李东阳又不可能超越当时朝政和人为关系中错综复杂的环境，嫉妒攻计不断，好在其获得皇权的保护，但也正因为如此，李东阳在腐朽阉党政治和赫赫皇权之下很难控制局面。李东阳终身抱有儒家毕生泽民的政治理想，但其一切抱负和识见都局限在对皇权的绝对忠诚范围内，这使其赖以展布的基础很薄弱，其施其抱负的空间十分有限。总体而一言，李东阳善处常不善处变，贤臣忠臣而非权臣，尽管如此李东阳的政治功绩不可抹杀的。

　　纵观李东阳的政治思想和政治实践，可以看到一个深受儒家政治思想影响的天才，他一心致君泽民，努力经世致用，权衡各种利弊，具有大格局，却也对当时的黑暗政治没有起到最根本的作用。他的政治思想，以有理斯有气的本体论为基础，以因物以求道的认识论为拓展，认定人性善，因此对民以教养为主。为官清廉勤勉，讲究权术，眼光长远。但毕竟受时代的局限，没有突破性的政治革新思想。不过，在中国政治思想上，李东阳的政治思想算得上一颗珍珠。他对政治思想的践行精神更是值得后人学习。

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