摘要：思想品德教学在教学中对学生人格的形成有着重要的促成作用，小学教育时期又是一个特定的发展阶段，教师要把好关，给学生提供良好的学习、提升平台，让学生在学习过程中感知、掌握明辨是非的能力，建立良好的道德风尚，把好教育的重要关口。

　　关键词：小学思想品德； 情境教学法； 真实情感

　　一、品德与社会课堂情境创设的前提。

　　1. 现实性。小学品社教师要深入观察生活，挖掘生活中的闪光点，并结合教材资源，创设出贴近生活的教学情境，使学生真切感受到学习内容与生活的联系，从而帮助学生在解决问题的过程中活化知识，变事实性知识为解决问题的工具，完成对新知识的意义构建以及对原有知识经验的改造和重组。

　　2. 情趣性。学生通过情趣性活动，调动起学习欲望，才会增强其学习的主动性，并积极把知识内化为操行。教师在创设品社教学情境时，应考虑学生的年龄特点，选用他们能够接受的形式进行，才能打开学生的内心世界，让所谓的枯燥 “说教”,转变成学生自觉学习的愿景。

　　3. 开放性。让学生在活动的参与中，自己去发现和创造，学生对事物的理解才是最深刻的，也是最容易把知识转化为能力、习惯和操行的。这就要求小学教师创设品社情境，要具有博大的开放性，敢于挑战学生的心理与课堂常态，引导学生从多角度提出问题、思考问题和解决问题。

　　二、创设体验情境，培养真实情感。

　　于小学生这样一个特殊的教育群体，和社会接触的还不是很多，所以社会上的很多现象孩子无法用正确的道德观去评判，这也是我们品德与社会教学的实际目的。传统的教学模式中，平铺直叙的教学形式不能满足学生的要求，学生对知识的领悟无法深入。对此，我们可以采取更为直观的教学方式，在教学中多创设一些情境模式，让学生能够走到教学活动中来，切身去感悟社会中存在的一些现象。让学生 “动”起来，也是增强学生对知识记忆程度的良方，学生能够对知识记忆得更加深刻，在生活中再遇到类似情景时能够马上想起课上的教学内容，便于学生对知识的掌握。例如，我们在教学《他们需要关爱》一课时，如果只是单纯地让学生看图，听教师讲，学生便不能深入地感受到残疾人的不易。所以，为了让学生能够产生真实的情感，我在教学活动中，让学生自由地扮演残疾人，切身体会残疾人的生活。有的孩子蒙起眼睛扮成了盲人，有的孩子背起一只手，成了 “小断臂”……一节课下来后，孩子们的参与积极性很高，学生通过这样一种方式不再嘲笑残疾人，也使得我们实现了教育的意义。

　　三、善用问题情境，活跃学生思维。

　　疑问是思考的开始，也是学习的重要砝码。疑问能够激发学生特有的好奇心，进一步增强学生参与课堂的主动性。这就要求小学品德与社会课教师具有善于提问的智慧，善用问题情境，为学生创造一个敢问、敢想的理想环境。最好能够引起学生思维定式与现实知识之间的冲突，激发学生求知欲。

　　如在学习 《伸出爱的手》一课的过程中，可以利用多媒体工具，播放由残疾人表演的千手观音，然后老师可以向学生提问： 有谁知道站在最前面的人是谁呀？ 她们都是些什么人呀？ 由这些问题引出残疾人的话题，并正式进入课堂的学习主题，让学生明白残疾人为这个舞蹈付出的努力，远远超过正常人付出的努力，让学生了解残疾人的这种精神，明白她们更需要得到人们的关注与关怀。

　　四、用音乐情境来激发学生的情感共鸣。

　　所谓的音乐情境是指通过音乐的强烈的感染力来进行渲染，以此来激发学生的共鸣，使得师生间能够进行更加平等深入的交流。而在实际的小学品德和社会教学实践中，教师应当根据具体的教学内容进行具体的规划，精心设计和选择相关的、合适的音乐，更好地激发学生的情感共鸣。例如，教师可以在课堂教学中播放《感恩的心》，激发学生对残疾人的同情之情，更好地帮助学生形成博爱的同情心，树立正确的、良好的人生观和价值观。

　　五、创设贴近学生生活的教学情境。

　　小学生对于生活中比较熟悉的事物，容易产生好感。品德与社会又是一门很贴近学生生活实际的科目，那么在这门学科中，我们要怎样融入生活化的教学方式，给学生以亲近感，激发学生的学习兴趣，是我们在新的教育时期必须面对和思考的问题。在实际教学中，我们可以有效地将课内外教学结合起来，常带着学生去体验生活。道德教育对学生走向社会的人生定位起到了重要指向。例如，在进行 《春天里的发现》这一教学活动时，我们就可以把学生带出课堂，融入大自然中，去感受、去体验，把教育的种子埋进生活的土壤，能够通过教学使学生在日常生活中养成一种良好的生活习惯。教育的本质意义就是能够回归生活。

　　情境教学法是一种先进的教学方式，在我国引入的时间还比较短，在新课程改革的刺激下，发挥了重要作用，极大提升了教育事业发展水平。

　　参考文献：

　　[1] 高荣秋。 新课改下怎样上好小学品德课 [J].现代阅读，2013,（ 22） .

　　[2] 赵光荣。 小学思想品德教学存在的问题与对策[J]. 教育观察，2016,（ 02） .

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