“我试图把你们造就成能读伟大作品的优秀读者。”——纳博科夫

　　纳博科夫曾经说，“聪明的读者在欣赏一部天才之作的时候，为了充分领略其中的艺术魅力，不只是用心灵，也不全是用脑筋，而是用脊椎骨去读的。”

　　纳博科夫离开故国之后，曾于一九四〇至一九五〇年代在美国斯坦福大学等高校开设文学课程。为此他精心撰写了大量的讲稿，后经整理和编辑出版。其中《文学讲稿》专注于欧美作家，对简·奥斯丁、狄更斯、福楼拜、斯蒂文森、普鲁斯特、卡夫卡等七位大师的七部名著进行了深入的解析与探讨。《俄罗斯文学讲稿》则聚焦俄罗斯的六位重要作家果戈理、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、契诃夫和高尔基，以此绘出十九世纪俄罗斯文学的辉煌光谱。《堂吉诃德讲稿》阐述了对塞万提斯其人其文，以及《堂吉诃德》这部传世巨著的独到见解。

　　近日，上海译文出版社将这位20世纪杰出的小说家、文体家讲稿结集出版，包括《文学讲稿》《俄罗斯文学讲稿》及《<堂吉诃德>讲稿》三本，这也是国内首次完整反映纳博科夫的文学观和文学分析方法的丛书。纳博科夫以同为作家的灵感和天才之光，带领读者穿梭于未经砍伐的文学森林，从细节处着手，贴近文本进行作品分析。这些讲稿较为全面地反映了作者的文学价值观，同时显示出相当独特的文学分析方法，是外国文学及纳博科夫研究不可错过的作品，具有极高的可读性和学术价值。

　　7月15日，北京大学英语系教授韩敏中、作家李浩和上海译文出版社编辑陈飞雪就这套书展开分享。这是“纳博科夫的文学课全国巡讲活动”系列活动之一。

　　陈飞雪介绍说，纳博科夫本身的身份是非常多重的，他是富有天赋的作家，他有很多小说，而且成就非常高，是个创造型的作家。另外一个身份，他是一个非常挑剔的读者，爱憎分明，非常毒舌。还有一个身份，他是毫不心慈手软的批评家，他对非常多的作家、大作家、大名著都有自己的评判，这出于他独特的文学观。还有一个身份，那就是他是一个非常苦口婆心的文学教授，我们都能够从他的书当中感受到他反复在呼吁他的学生，有空读这些好的作品，一定要拥抱全部的细节，要做一个优秀的读者。纳博科夫认为作为读者、作为一个优秀的读者，读书不是一遍就能够读完的——我们如果读一本书只读一遍差不多就等于没有读书，优秀的作品一定要反复读、重复读。

　　韩敏中说，纳博科夫看不起文学流派运动的方法论，不屑于把文学当做社会政治信息的批评家等等。他要揭示有关文学的信息，经典名作是如何运作的等等，功夫还是下在对语言如何施了魔法，他说作品的一切一切都在细节，所有东西都是细节非常巧妙的运作、累加、层叠造成的一种效果，而且这些细节的组合，这些意向的组合是会擦出火花的。

　　李浩也注意到纳博科夫重视文本、重视文本的细读。相对来说，他有一种片面、深刻的，或者矫枉过正的方式谈到过，就是“所谓深刻的思想不过是一腔废话，而风格和结构才是文本的精华。”但是如果我们认认真真读完他的《文学讲稿》和《堂吉诃德讲稿》、《俄罗斯文学讲稿》，我们发现他对所谓的思想的内部深度和深刻并不匮乏，他并不是一个只认细节的作家。他之所以这样说，是有针对性的，就是针对于另外的某种批评，现在更多时下流行的，甚至成为一种具有某种庞然大物的排他性的文本批评就是社会学批评，或者政治学批评。

　　李浩也谈了自己阅读纳博科夫作品的感受——开始阅读时，对他强调帽子什么花纹、花饰，甲虫有没有眼睑有没有翅膀，都是跳过去的，我愿意看核心的东西，但是后来经过了几年的时间，我写作和教学的过程当中慢慢体味到他给我们的这部分很好，我认为真正不能跳过的恰恰是这部分。纳博科夫的《文学讲稿》对我们进入文本和文本世界实际上给我们领路的，是一个领着我们进入魔法通道的那样一个人。他在告诉我们容易被我们错过的风景，呼吁我们、要求我们停一停，你来看看它真的美。纳博科夫的《文学讲稿》在某种程度上能够极大培养和培育我们自己的自身的审美，同时还有一点，他会唤起我们的创造力。另外纳博科夫的讲稿对于如果我们写作，成为小说家极其有用、极其有效。

　　纳博科夫的俄罗斯讲稿中有一段话，“文学，真正的文学，是不能囫囵吞枣地对待的，它就像是对心脏或者大脑有好处的药剂——大脑是人类灵魂的消化器官。享用文学时必须先把它敲成小块、粉碎、捣烂——然后就能在掌心里闻到文学的芳香，可以津津有味地咀嚼，用舌头细细品尝；然后，也只有在这时，文学的珍稀风味，其真正的价值所在，才能被欣赏，那些被碾碎的部分会在你脑中重新拼合到一起，展现出一种整体的美——而你则已经为这种美贡献了你自己的血液。”

　　嘉宾们一致认为，《纳博科夫文学讲稿三种》是顶级小说大师的经典文学课，给我们的是进入文学的途径，是进入审美的途径，是进入理解他者的途径。纳博科夫给我们提供了一条有光的路，让我们有某种耐心来细细品位那些可能被我们错过的，被我们忽略的风景。