米切若张(张永祥)来信，嘱我为“罗婺文化丛书”写总序，该丛书选编拙着《武定凤氏本末笺注》、马学良着《罗婺礼俗文化研究文集》、其他学者合着的《罗婺历史文化研究文萃》、米切若张着《罗婺灵源》四部。米切若张是在文学创作上曾获“全国少数民族文学骏马奖”的彝族作家，也是从事彝族文化研究卓有建树的学者。不久前，他和一批彝族奋发有为的青年学者，邀我去罗婺故地武定考察古路，为武定县融入国家“一带一路”战略，发展地方经济、文化、旅游服务。他不畏艰险，以村民为师，认真收集罗婺文化资料的学术进取精神，令我为之感佩。

　　罗婺部是南诏时期滇东“三十七蛮部”之一，在三十七部中政治经济实力最强，“雄冠三十七部”。五代后晋天福二年(公元937年)，曾合集三十七部，助段思平灭“大义宁国”建大理国。段氏举罗婺部首领阿而为罗婺部长。阿而四传至矣格，遇元世祖征云南，“矣格首先归附，获授罗婺万户侯，将仁德、于矢二部统人本部，名为北路，升矣格为北路土官总管。”七世祖安慈，以功授武德将军，赐龙虎符金牌，兼管云南行中书省参政。八世祖弄积，以功升兼八百大甸宣慰司(在今泰国北部)元帅，并“兼制全滇”。九传至海积，年幼，其母商胜继之。明洪武十五年正月，明军征云南抵昆明，商胜“自运米千石，开通道路，至金马山接济大军。”明朝授商胜为武定军民府土官知府，锡之世袭诰命。十六传至阿英。“赐姓凤。帝宠之甚。”正德二年(公元1507年)，帝“赐尽忠报国金带一具。”凤氏对下抚夷安民，教民稼穑，推广儒学，“四礼正家，一经数子。”对上拥护中央政权，坚持国家统一，使各民族的社会经济文化出现空前繁荣的景象。这套丛书收入《武定凤氏本末笺注》，对今天建立民族团结进步示范区是有现实意义的。

　　马学良是着名彝学家，1941年在云南武定万德做彝文典籍和彝族的历史、文化研究，他将收集到的彝文典籍分为祭经、律历、诗文、伦理、历史、神话、占卜、译着等9个不同的类别，写了很多论文作介绍。1989年他主编的彝族文化的增订版《爨文丛刻》，由四川民族出版社出版；内容有历史、语言文献、宗教、民俗、文学、艺术、科技哲学等7个部分。他不愧是老一辈罗婺文化研究的权威学者。将他的《马学良罗婺礼俗文化研究文集》收入丛书，必将使“罗婺文化丛书”的价值倍增。

　　精选专家学者合着的《罗婺历史文化研究文萃》和米切若张《罗婺灵源》收入丛书，彰显了老中青三代学者传承罗婺文化研究的新特点。我看过米切若张的文化散文长卷及一些民族文化论文，其内容皆群众喜闻乐见，广受关注。如其中的《罗婺彝女三知府》，用生动的文笔，引人入胜的故事情结，系统、准确的历史资料，论述商胜、萨周、商智三个凤氏女土司“足以流芳千古”的业绩，读者看后给予很高的评价。

　　总而言之，“罗婺文化丛书”是套很有价值的丛书，它的编辑出版，必将在中华民族文化宝库中大发异彩，在彝族文化继往开来，再创辉煌中发挥巨大作用。特序之致贺!

　　本书是从《马学良文集》中精选的研究罗婺文化的单篇文章结集。是先生20世纪40年代深入云南武定(罗婺部)生活和搜集罗婺典籍文化、风情习俗的经典之作荟萃，对彝族文化典籍、上世纪彝区的风俗礼仪的研究，对建立新中国民族学、民俗学起到了莫基生性的作用。是研究中国彝族、特别是研究罗婺彝族不可多得的学术着作。

　　本书是着名民族学家何耀华先生的精品着作，是解读云南乃至全国有名的滇中三十七部——罗婺部历史文化的权威着作。它详细笺注了罗婺在元代崛起、清代衰落800年间的罗婺彝族部落兴衰历史，是一部与中华各民族融合、团结、共同成长的民族史。对系统研究中国彝族文化、特别是云南彝族文化，有很大的裨益。

　　罗婺文化源远流长。被称誉“西南第一山”的武定狮子山，有“山藏龙伏隐高峰，永作滇云盛事；天谴狮蹲留宝地，祥钟罗婺灵源。”的楹联。狮子山正续禅寺和狮子山风景名胜区，浓缩了罗婺文化的精髓。专着从狮子山发徵，解读罗婺彝族历史文化、建文逊帝传说文化、罗婺风情习俗、山水风光，以出文入史、亲临现场的散文笔法，钩沉历史，环顾罗婺，兼有文学性和学术性的双重价值。

　　本书精选从民国至今着名专家学者陆续研究罗婺文化的单篇文章，如中国地质学之父丁文江、北京大学教授张传玺、中央民族大学祁庆富等等的文化学术文章18篇，从不同角度透视罗婺古今文化，可谓集百家之言，解读一方民族文化厚土的经典文章荟萃。