周作人在《野草的俗名》一文中，记录了多种花草的绍兴土俗名，兼以自己的儿童经验作旁注。在他看来，这是“民俗志的好资料，可见平民或儿童心理，不单是存方言而已”。对于当下在城市里长大的孩子来说，花草树木基本只作为比较单纯的审美价值而存在。但是对于在城市生活的很多80后、70后，他们的成长中与大自然有密切的亲近。

　　沈书枝出生于80年代，从小在皖南乡村长大。五岁开始，就和妹妹（双胞胎）一起跟在爸爸妈妈和姐姐们后面下田打稻，抱稻铺子，第二年就学着割稻。春天放学去田里挖猪草回来给猪吃，放假的日子和妹妹一起轮流放牛。这让她真实感受到：人也在做事的同时，浸润在自然里，真觉得自然可亲。这种“可亲”当他她还在家乡时尚未意识到。但随着到外地读书、工作渐渐，远离家乡之后，才逐渐明显清晰。尤其是当她开始写作，这种情感渐渐显现它的力量，自然地就选择了把笔写向它：皖南乡下日常生活。

　　在《拔蒲歌》里，沈书枝记录的并不只是记忆中的乡村，还包括当下的皖南普通乡村。她没有渲染田园牧歌，也没有哀叹荒芜凋败。而是有苦有乐的真实乡村。

　　对她而言，故乡并不仅是她在北方安家后的“精神乡土”，更是她的肉身依旧经常往返的实体存在，“直到现在，乡土的自然也仍然在滋养着我，每次回家，看到熟悉的花草树木，心里都感到充盈。”她甚至重新认识了乡下的四季，“当人成长以后，再回到家乡，你所认识的，实际上跟过去的认识是不相同的。”

　　沈书枝的文字以“绵密贞静”和“情感克制”为人称道。比如她写自己少年时代一个经验，“有一天我去另一处做客，在一个亲戚家。屋子还是瓦屋，后面有一片竹林。夜里我睡在一个逼仄的、只有一扇很小的木头窗户的房间里。拉上窗帘，几乎就伸手不见五指。清晨醒过来，便听见外面布谷的叫声。我知道它在竹林里。帘子微微透出一片光。布谷的声音是我唯一认识的鸟声，我就躺在床上听。田埂边有人看水，野蔷薇在塘水上又落了一层。

　　沈书枝是南京大学古代文学硕士。她的书名也都散发古典的情致。《八九十枝花》出自邵庸的《山村咏怀》，“一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。”《拔蒲歌》的书名，实际上来源于两首南朝民歌《拔蒲》，“青蒲衔紫茸，长叶复从风。与君同舟去，拔蒲五湖中。朝发桂兰渚，昼息桑榆下。与君同拔蒲，竟日不成把。”