【编者按】 贵州省诗歌学会今起开设“诗人访谈”栏目，聚焦贵州诗人的创作历程与心灵图景，以真诚的对话走近诗人，以口述史的方式为贵州诗歌留存第一手资料。栏目首期，我们在雷山县白岩村“大地丰收诗歌朗诵活动”现场，遇到了刚从猫猫河村赶来的李江富——一位把诗歌种进苗寨土壤的90后诗人。

　　时间：2026年9月22日

　　地点：雷山县丹江镇白岩村

　　访谈人：贵州省诗歌学会副秘书长皓冬

　　问：江富你好。今天在白岩村遇见你，听说你是从猫猫河村赶过来的。猫猫河离这儿不远吧？

　　李江富：不远，都在丹江镇。我是猫猫河“寨上有诗”项目的负责人，今天这边有活动，过来看看，也见见省诗歌学会的老师们。

　　问：你是什么时候开始接触诗歌的？每个诗人都有自己的处女作，还记得你的处女作成诗情况吗？

　　李江富：我大概 2006 年接触并喜欢上现代诗歌，当时读了江河《星星变奏曲》、刘半农《教我如何不想她》、梁小斌《中国，我的钥匙丢了》、温家宝《仰望星空》，还有徐志摩、海子等人的作品，内心深受触动，慢慢萌生了动笔尝试的想法，那年我十五岁，读初二。我的处女作回想起来还很稚嫩。一个午后，我坐在教室靠窗的倒数第二排，在没有格子的横条数学作业本上，断断续续花了一周，写完第一首现代诗，叫《树》。后来这首习作被抄到班级黑板报，手稿也被同学们互相传阅。从初二到初三，身边不少同学知道我爱写诗，还给我起了 “诗人” 的玩笑称呼。现在回头看，那只能算是少年时期懵懂的习作，算不上成熟的作品，但却是我和诗歌结缘的起点。

　　问：现在的青年人面对众多的选择和诱惑，是什么因素促使你坚持选择诗歌这条路？

　　李江富：年少时我便深爱诗歌与文学。创业路上，我一直在思索，能不能把文学、诗歌做成事业。去年《光明日报》报道猫猫河村，称它是被文学照亮的村庄，再加上村民们一直以来的信任与支持，让我更加笃定：诗歌不只是个人爱好，还能扎根乡土，为乡村探索一条不一样的文旅发展道路。这份乡土的力量，让我坚持走诗歌这条路。

　　问：你那首《葬母后》我读过，写得很沉。可以说说你写此诗时的感受吗？

　　李江富：那是我爱上诗歌的第三年，2009 年母亲不幸离世，家里就剩下父亲、两个妹妹和我。后来父亲出去打工，妹妹也各自散了，家就空了。巨大的悲痛压在心底，我陆续写下一组怀念母亲的诗作，《葬母后》便是其中一篇。“葬母后，这个家完全走向了宁静/生锈的铁锁死死地锁住大门”。那时候写诗，写的都是最底层的东西，最没用的东西，但也是心里最真的东西。也是在那个时候我真切体会到，诗歌可以承载人心里难以言说的伤痛。说实话，我并不愿意反复去触碰这份痛苦，可悲伤真实存在，无从回避。那段时间我甚至有过很矛盾的念头：倘若写诗总要直面这般锥心的痛楚，那我倒希望自己不必写诗，也不必经历这样的失去。

　　问：那你怎么从写自己的诗，走到了猫猫河村的诗歌节？

　　答：我 2015 年大学毕业，之后有很长一段时间，几乎放下了诗歌与文学创作。2017 年偶然得知猫猫河村在举办诗歌比赛，内心深受触动：一群普通村民，扎根乡土还在坚持做诗歌，反观曾经十分热爱诗歌的自己，却已经慢慢疏远，这让我开始自我反思。正是这份触动，让我重新正视自己和文学的关系，决定参与进来，和猫猫河的乡亲们一同做诗歌相关的实践。“原来，诗歌的种子就藏在这山沟沟里！”那个瞬间，我彻底知道我该做什么了。

　　问：第一届诗歌节是什么情况下举办的？初衷是什么？

　　李江富：严格来讲，最早并不是独立的诗歌节，它只是猫猫河苗绣节里面的一个子项目 —— 诗歌大赛。当时只征集到10多件作品。但就是这场“村味”十足的活动，让我大开眼界。村民拉着我说：“我们想借诗歌文学为苗绣赋能，把村里的好日子宣传出去！”我就自告奋勇跟村里合作，我说咱们把活动策划得更好一点，让征稿范围更广一点。所以策划了这场赛事。这点我需要特别说明，猫猫河的诗歌活动根基，是村里一代代普通村民坚持做起来的，我更多是后期参与协助，并非主导者。

　　问：到现在，猫猫河诗歌节办了几届了？取得了哪些成果？

　　李江富：到目前已经办到第八届。这些年持续开展诗歌活动，慢慢让外界更多人知晓猫猫河，也让村里的苗绣被更多朋友看见，陆续有游客慕名前来打卡。诗在村里“长”出来了。以前村民觉得诗歌离自己很远，现在青石板巷道变成了“诗歌长廊”，废弃粮仓改成了文学创作基地，村道墙壁上、古松树下，随处可见诗的痕迹。村民耕田、刺绣之余，开始写诗、读诗。诗歌真的融进了寨子的肌理。当然客观来说，我们做得还很有限，还有很大提升空间。

　　问：这几年，你觉得猫猫河村最大的变化是什么？

　　李江富：村子外在面貌上，并没有那种翻天覆地的改变。但人心层面的变化，我感受很深。村民们切实感受到诗歌给村寨带来的关注，不少乡亲看到了乡土活力和发展机遇，陆续开办农家乐、民宿、苗绣体验馆。前些年省民宗委也给予大力支持，投入 300万建成两栋建筑，一栋用作民宿，一栋是苗绣文学馆。如今寨子里不少孩子，会到文学馆读书、学写诗、学习苗绣。这些细微鲜活的改变，比宏大的建设更让人欣慰

　　问：可以说说你的 “少年诗歌班” 吗？在创办过程中遇到了哪些困难？取得了哪些收获？下一步怎么打算？

　　李江富：我们的项目叫 “寨上有诗少年诗歌班”，2025 年夏天启动。让我们很欣喜的是，不少村里的孩子慢慢爱上诗歌尝试写作，一有空就主动跑到苗绣文学馆，和我们交流，拿来自己写的小诗请帮忙修改，部分孩子的习作也有幸得以发表。但现实的难处也很突出，我们缺少对外的渠道和资源，孩子们的好作品很难推送至更多更广的平台，这也是我们目前最大的短板。往后我们也会继续守好这个小阵地，努力提高孩子们的写作水平，尽量陪伴引导孩子们保有对文字的热爱，也希望未来能有更多机会，让乡村孩子的声音被更多人听见

　　问：你现在有很多身份 —— 诗人、编剧、制作人，还是公司法定代表人。你怎么定位自己？

　　李江富：本质上还是个写诗的人。其他的身份，电影也好、公司也好，都是为了让诗歌能走得更远。我拍片子、做文化公司，最后还是回到猫猫河，回到“寨上有诗”这个品牌上。这些头衔大多是外界赋予的，公司法人也只是注册经营主体带来的身份标签。剥离这些外在名头，我就是一个往返于城市与乡村之间，为生活不停奔走的普通创业者。写诗、做影视相关工作，都是我生活里的一部分，谈不上什么光环。

　　问：作为 90 后诗人，你怎么看 “基层诗人” 这个身份？能谈谈 90 后这个年轻群体对诗歌的理解和创作情况吗？

　　李江富：诗歌不分基层不基层，只分真不真。我写的是苗寨的生活，写的是猫猫河的稻田和绣娘的针线。这些就是我的诗。

　　80 后、90 后，只是按出生年代做的简单划分。对于 “基层诗人” 这个标签，我其实不太愿意刻意去定义。在我看来，写诗就是写诗，不必过多纠结外界贴的各类标签。近些年我较少去关注整个青年写诗群体的整体生态，所以很难客观完整地评价 90 后诗歌的创作现状。

　　问：猫猫河村今年入选了贵州省作协新时代青年作家蹲点 “深扎” 的 18 个村庄名录，你怎么看待在众多的备选村中猫猫河村的胜出？

　　李江富：能够入选，对猫猫河来说是莫大的鼓励。我想，离不开村民这么多年默默的坚守，离不开各级文联、作协的关心扶持，也离不开主流媒体对村寨的关注报道。黔东南也仅有肇兴侗寨、白岩苗寨与猫猫河入选。平心而论，比猫猫河风景更出众的村寨还有很多，我们更多是多了一份幸运。这份荣誉属于整个村寨，对我们而言，更是一份沉甸甸的鞭策。我们下一步就是响应“文艺赋美乡村”的号召，继续以诗为桥，让更多人看见苗寨的生命力，让诗歌点亮村民的精神生活，也带动文旅融合。

　　【采访手记】

　　采访李江富，是在白岩村诗歌朗诵活动的间隙。他刚从猫猫河赶来，手里还攥着一沓稿纸，说是“少年诗歌班”孩子的新作。

　　这个从乌响苗寨走出来的90后，写过《葬母后》那样沉郁的诗，也做过记者、编剧、公司老板。但最终，他回到了雷公山深处，把诗歌种进了另一个苗寨的土壤里。

　　他说“猫猫河诗歌节”的故事时，眼里有光。那种光，和他说“少年诗歌班”时是一样的。八年，从晒谷场上10多个村民读诗，到全国上千名诗人参与，猫猫河成了一个“文学窝”。诗歌在这里不是点缀，是实实在在的生活——能换腊肉，能卖苗绣，能让一个孩子登上《人民日报》的报道。

　　贵州省诗歌学会“诗人访谈”栏目首期选择李江富，因为他代表了贵州诗歌最朴素也最有生长力的一面：诗不在远方，就在山沟沟里；诗人不在殿堂，就在田埂上。

　　诗歌正在大山里萌芽。李江富和他的猫猫河，就是最好的证明。