人物名片

　　文铭权，四川蓬溪人。四川省作家协会会员、中国报告文学学会会员、中国散文学会会员。媒体人，主任记者。已出版纪实作品集《巴山月 蜀水潮》及散文集《黄泥河》。其文学作品被《散文选刊》《微型小说选刊》《作家文摘》《农民文摘》等转载。

　　十月的川中，暑气渐消，秋风送来桂花的消息。

　　近日，文铭权散文集《黄泥河》创作分享与作品研讨会，在他先后生活近18年的第二故乡自贡市举行。川内作家、文学评论家围绕这部扎根川中乡土的散文新作，从创作背景、文本特色、文学价值以及创作提升方向展开深入研讨。会场里，有人谈起书中那些鲜活的人物，有人念及那些精彩的话语，有人为“物的返乡”这一新颖视角击节赞叹。

　　文铭权坐在人群中，谦逊地听着，偶尔低头记录。他说，这本书是他文学创作的一次“试水”，是重新出发的第一步。

　　从蓬溪出发，从新闻记者到散文作者角色转换，从停笔十九年到一年间写下五十余篇作品——这条名为“黄泥河”的文学之河，承载着怎样的记忆与乡愁？又经历了怎样的曲折与回归？

　　日前，记者对遂宁籍作家文铭权进行了专访。

　　停笔十九年，一盏灯始终亮着

　　“上世纪八十年代后期，我在蓬溪师范学校就读期间喜爱上了文学，从此便不能自拔。”文铭权说这话时，眼神里有一种温热的光。那束穿越了近四十年的文学时光，依然没有熄灭。

　　在世纪之交的2000年前后，他曾取得一定成绩，先后在《青年作家》《百花园》《微型小说选刊》等刊物发表小说、散文等。但在2005年进入一家省级主流媒体做新闻记者后，因集中精力从事新闻采写，他的文学创作由此中断。

　　这一停，就是十九年。

　　“这十九年里，文学始终是我心中的一盏明灯，它时刻照耀着我关于文学的初心和情怀。”文铭权说，他始终坚持大量的文学阅读，关注着新时期文学创作的发展趋势和方向。在工作中，他尽可能将文学的笔触融入新闻写作，努力形成自己的风格和个性。

　　2024年8月，一个偶然的契机改变了一切。他在网络上读到浙江一位女作家的散文，作品优美，印象深刻。再看简介，她竟是2014年开始文学创作，经过十年努力，成长为创作成果颇丰的知名作家。这让爱好文学多年的文铭权陷入沉思。而当时“新大众文艺”热潮刚刚兴起，沂蒙二姐、单小花等来自基层的作家如雨后春笋般涌现，激活了他的创作热情。恰逢外孙女降生，他奋笔写下散文《云是鹤家乡》。文章在《楚天都市报》刊发后，很快被《作家文摘》选载。意想不到的顺利，激发了他的创作热情，从此便一发不可收拾。

　　“写什么？怎么写？是我当时面临的两大难题。”文铭权坦言。

　　写什么？“就写你的故乡黄泥河，用心用情写，写出内心的真情实感。”散文名家凌仕江为他支招。凌仕江说，位于蓬溪的黄泥河，只是一个载体，完全可以容纳工作生活多年的富顺、自贡，以及眉山，甚至短暂停留过的达州、雅安等地。地理上的迁徙，并不能切断游子与故土的血脉联系。在凌仕江老师的启发下，他笔下黄泥河的视野、题材、内涵大开，逐渐变得丰富起来。

　　怎么写？“重新提笔时，最大的障碍是如何将新闻语言转化为文学语言。”文铭权说，在“准确、鲜明、生动”的共性外，新闻语言重在开门见山，不弯山绕水，讲求一语中的，直接点题。而文学语言更加“立体”，注重“在场”，需要更多的细节和故事重现。

　　在凌仕江、耿立等名家的悉心指导下，他在创作手法上立足于细节描写，还原现场，以童年的他和现在的他“在场”视野，生动呈现出故乡的景、人、事。

　　“我不刻意谋求写作技巧，唯以真诚，一次次打动编辑和读者的心。”文铭权说。

　　文学的河，流淌着浓郁的乡愁

　　“黄泥河”并非现实存在的河流。

　　“我笔下的黄泥河，不是地理概念里的黄泥河，而是文学里的黄泥河。”文铭权说，它的原型来自已经撤并的老家蓬溪县黄泥乡，文本同时大量吸纳自贡、眉山等地的地域记忆与地名元素，是一条承载记忆与乡愁的文学之河。“人生何处不故乡？我走过的每一个城市和村庄，都为黄泥河这坛酒里增添最滋补的养分。”文铭权说。

　　《黄泥河》全书分为五辑，通过层层递进，构成一幅立体的川北乡村风俗画卷。第一辑“墨刻的时光”重点呈现童年记忆；第二辑“乡愁是一碗荷包蛋”深情刻画母爱，将乡愁具象化；第三辑“单峰驼”聚焦黄泥河的劳作记忆；第四辑“歌唱的石头”为黄泥河的匠人群像与小人物立传，展现底层劳动者的坚韧与尊严；第五辑“风是故乡最肥沃的养分”，有作者对故乡初步的哲学思考。

　　“动笔前无规划，甚至能写多少、能写多久，我自己都没底。”文铭权坦言，当他创作到一定数量，了解到读者、发表平台的真实感受后，更坚定了坚持创作的决心。之后又进行了一些补充和完善，力求以笔墨为黄泥河立传，从乡土器物、烟火饮食、农耕百业到民间叙事，全方位构建起一方水土的文学版图。

　　在被《散文选刊》选载的《单峰驼》中，一些细节连作者文铭权自己都深深为之打动。

　　“在我的记忆中，故乡的女性劳动时爱背背篼，我由此确立了‘远远望去，像一匹匹在大漠里行进的单峰驼’这一独特意象。其中，母亲割草、背红苕、背砖等往事，均为真实发生的亲身经历。”

　　该散文写成不久，恰逢母亲遭遇一场大病，他们兄妹在ICU外焦急等待。读到自己刚写成的文章，再现母亲养儿育女的艰辛，他禁不住热泪盈眶。后来母亲化险为夷，他将文章念给母亲听，母亲在笑声中眼角闪耀着泪花。

　　“真实”在乡土散文中的力量，正体现在这里。

　　故乡永远是乡土散文的“富矿”

　　研讨会上，中国作协会员、一级作家凌仕江作为本书作序者，对文铭权新书问世表示祝贺。

　　“很多文学爱好者仅有倾诉愿望，真正坚持落笔写作的人并不多，文铭权拥有充足的生活储备，拥有写作者可贵的自律，坚持不懈输出，完成了一次可贵的散文写作试水。”凌仕江说，《黄泥河》游走在虚构与非虚构之间，以情感线索反复回望精神故土，大量活用川中方言，立足个体生活经验书写乡土人情，既是作家创作的新收获，也展现出四川乡土散文创作的新气象。

　　研讨现场，多位评论者从不同维度解读作品的艺术特质。有评论指出，《黄泥河》以地理流转为明线，内心情感递进为精神主线，突破传统乡愁叙事。书中塑造众多烟火人间的小人物，借助油灯、斗笠蓑衣等意象，写出底层家庭的期盼、成长过程的幻灭与蜕变；善于运用月亮、芭茅等风物，构建多层次主观时间体系，在回望时光中完成记忆和解，铺展出厚重温润的蜀乡生活长卷。

　　还有评论者提出“物的返乡”这一新颖视角，认为在《黄泥河》当中，器物风物不再是叙事的背景道具，红苕窖、背篓、月光、小狗等事物走上叙事前台，成为乡愁记忆的物质载体。当故乡的人渐渐离去，物成为故乡最后的“留守者”。这部散文集实现从人类中心视角向外拓展，借物的传记书写人的乡愁，观照人的生存处境，以记忆的物质性对抗遗忘，完成一场生态意义上的还乡，为当代乡土文学创作提供新的叙事经验。

　　批评的声音同样真诚而中肯。

　　耿立等散文名家提出，文本对故乡的书写偏于理想化，复杂矛盾的现实挖掘不足，人物故事的深度、内容独特性仍有待加强。罗伟章老师指出，“故事远没有挖掘够”。

　　“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”文铭权坦然面对这些批评。他说，《黄泥河》是他文学创作中一个极为重要的起步、起势阶段，所反映出来的创作成果，既给了他一定信心，又暴露出了若干问题。

　　“我会加强阅读，不断在学习中吸收中外先进文化的养分，提升自身的文学素养和创作能力。同时，更加紧跟时代潮流，回应时代命题，通过深入实际、扎根现实生活，力争写出更多反映有关奋斗、坚守和家国情怀的作品，传递精神力量。”文铭权说，故乡永远是乡土散文的一座“富矿”，他近期创作的《亮瓦》《陌上桑》等系列散文作品，以及《时光的钟摆》等短篇小说，仍是围绕“黄泥河”所写，获得读者的较高评价。

　　“此心安处是吾乡。”天色已暗，文铭权站在窗前，望着远处渐次亮起的灯火，轻声地念起苏东坡诗句。

　　这条名为“黄泥河”的文学之河，从蓬溪出发，流经自贡、眉山，流经他走过的每一个城市和村庄。它是一条虚构的河，却流淌着最真实的乡愁；它是一条记忆的河，却向着未来奔涌而去。

　　文铭权说，他会继续写下去。为黄泥河的凡人小事立传，为那些渐渐远去的器物风物立传，为那片土地上的坚韧与尊严立传。正如凌仕江在序言中所期待的那样——保持势头，在更为复杂的题材创作上实现新突破。

　　这是一条河的使命，也是一个作家的初心。(记者 何杨)