在农村里，每年只要一到年边，家家户户又忙着做那些年底非做不可的事儿。比方说，杀年猪、掸烟尘（打扫卫生）、冬至上坟竖碑，做油豆腐，采办年货等等杂七杂八的事儿。尤其是那些走亲访友的科道如拿年节、拿生日节等等必顺年前做。这里咱不说拿年节这个家家每年必做，也都明白是怎么回事儿的习俗。咱单道道拿生日节这件事儿。

　　拿生日节，其实说白了也就是城里人当今流行的过生日那回事，所不同的是城里人过生日是在当事人出生那天举行的一个庆祝纪念活动，相关的亲朋好友在一块点起蜡烛，当事人面对大家闭眼许个愿，再吹灭蜡烛，大家唱起《祝你生日快乐》这支歌，把祝福的气氛推向高潮，然后大家一起共赏生日蛋糕，边喝边聊十分快乐。这实际上也就是大家在一块聚聚而已。而农村的拿生日节，祝贺当事人过生日的形式却大不相同，也不是年年都有，是每逢十岁才有的待遇。你说，人生能有几个十年？

　　祖上传下来的规定是这样的，大凡外甥儿女、侄儿女等小字辈逢十，一般亲戚是不作兴拿生日节的。只有娘舅、姑姑、姨妈家这些至亲才拿生日节的。外甥十岁时，一般还作兴正月里到娘舅家拜年。娘舅家会提前给外甥买或做衣服一套衣服，包一个红包送给他，还大摆宴席特别招待，其实这也是过生日的一种方法，只不过美其名曰外甥拜年。说白了这是一项双羸的活动，这不，娘舅得到了尊重，外甥得到了实慧，顺便也把年给拜了。何乐而不为呢？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　只有到了四十岁后（有的也不重视，说还是年轻了点），才有一般亲戚互相往来表示祝贺，等到了六十岁以后却也特别重视起来，这主要是亲戚们都知道，当事人可没有几个几十岁了。

　　那么，拿生日节拿些什么礼品呢？在过去的农村，几乎家家都有一对（两只）竹工编扎得很精细的竹篮，除平时使用外，它的重要作用便是用来走亲访友装礼品的。拿生日节又不同于拿其它节，内装长寿面或蒸馒头或梳子果。在民间，拿生日节又有一个别称叫拿吃的。你看，左邻右舍见当事人今年逢几十时，有亲戚拿着篮子来，就说给你拿吃的来了。由此可见吃的熟食或以吃的物品为主是比较流行的礼品。篮中还有两包糕点，其中一包砂糖、一包金枣，再加上至少１６个以上的鸡蛋，要双数，盖上一块从供销社扯来的适合当事人做衣服或裤子的布料，用竹篮装着拿到当事人家里去。

　　对方必要好好招待一餐，远客还要留下来过夜。然后趁空收下布料、长寿面、鸡蛋、糕点等。这收礼物却是相当讲究的，千万不能把整个篮子倒个精空，也不能原封不动的一点不收，这都得罪亲戚。有经验的主妇都是恰到好处地收下礼品，就像我老妈那样每次都是很体面地收下该收的，有些礼品是要回一些给对方的。比如鸡蛋就得回一些，糕点只能二收一，熟食由于容易坏掉全收下。你还得回一些比方长寿面（筒面或事先在绞面机中绞来晒干的一两把干面，放一些水果糖。有布料的还得回一个利市包，钱数视情而定，称为利市头。要是对方家境比自家还差，你得再放一些其它礼品进去，这些都是农村里过去的作法。

　　现在，根据时代变化和携带之方便，礼品也五花八门，有的干脆就买一件衣服；有的手提牛奶、水果、补品之类的礼品，再包上一个红包；早已经没有人再拿竹篮去走亲了。现在送熟食、送布料已经绝迹，鸡蛋、糖果类也被其它物品代替。有的根据当事人喜好送礼，送烟送酒。买衣服的也很少，怕买不到适合的花钱吃力不讨好。

　　当事人到了六七十岁时，情况又有了变化，那就是有些晚辈干脆约定个日子，一块儿拿着礼品、火炮去给老寿星祝寿，大家在一块又吃又喝，说说笑笑快乐无比，这就是民间的做寿。偏偏有的当事人他本身就喜欢热闹，提前定下个日子，邀请相关亲戚来家里做寿。乐得八方亲戚高高兴兴地拿着礼品聚集在一块给老寿星祝寿。但也有些当事人很忌讳，他们反对家人给他大操大办地给自己做寿，说那样做反而会折寿，他只是不声不响地过自己的逢十大寿。于是那些送礼品送红包的亲戚也都赶在年底前来祝贺以尽孝道。至于礼品的轻重就得看亲戚的亲疏。不过，一般的亲戚之间也是不会互拿生日节的。拿生日节，很少有年后拿的。

　　时下，农村中许多习俗都随着形势发生了许多变化，都往方便、快捷、实惠等方向发展。而逢十拿生日节这一习俗自古传承，至今未变，称呼也没变，这是中国传统孝文化中的一种表现形式而已，也是当今社会文明的一种表现。亲戚之间礼尚往来，增进友谊，这也促进了社会的和谐、安定。全社会形成一种孝敬长辈，敬老爱幼，和睦邻里，这实在是值得称道的事，也是值得书写的有意义的事。