通过书写文字的方式，表达出了某个思想、意愿、观点、故事等内容，便可称之为“文字作品”。但“文字作品”，并不一定是“文学作品”。因为，并不是所有“文字作品”，都能称之为“文学作品”。

　　从严格意义上讲，只有完整地表达出了某个思想、意愿、观点、故事的内容，并且体现了一定人文思想内涵，同时符合“承、转、起、合”规则的“文字作品”，才能称之为“文学作品”。这是我们老祖宗在几千年前，就已经定下来了的“潜规则”。

　　随着网络工具的普及，写作的门槛已经低到人人皆可为的地步。似乎只要不是文盲，就可以上网注册个自媒体账号。然后，开始随心所欲地写自己想写的东西。比如抒发自己的心情，表达自己的观点。或编个故事，写个段子。不过，这些都只能叫做书写“文字作品”，而不能称之为创作“文学作品”。

　　虽然“文学作品”本身，也是通过文字表达出来的，一种成体系的“文字作品”。但即便如此，“文字作品”当中，只有一部分严谨的，并且体现了一定人文思想，同时符合“承、转、起、合”规则的“文字作品”，才能称之为“文学作品”。而并非所有文字作品，都能称之为“文学作品”。这就像所有的中国人，都是“人类”，但并非所有的“人类”，都可以称之为“中国人”，是一个意思。

　　随着网络工具的普及，随之促进了“网络文化”，确切地说是促进了“网文”的兴起。而“网文”的兴起，又催生了“个人自媒体”的崛起。这极大满足了人们表达欲的同时，也极大丰富了人们的业余生活。

　　而“个人自媒体”的崛起，以摧枯拉朽之势，轻而易举地摧毁了报纸、杂志等，传统纸质媒体，曾经固若金汤的“护城河”。出生在网络时代90后00后，几乎都不看报纸、杂志等，传统纸质媒体。而报纸、杂志，从诞生的那天起，就一直扮演着孕育职业作家“摇篮”的角色。这些传统纸质媒体，也是传统“文学作品”生存与发展的土壤。

　　俗话说：“皮之不存，毛将焉附。”是呀，眼看着一家一家报社、杂志社倒闭，等于眼看着一块一块传统文学作品赖以生存的“良田”，变成“沧海”。这不得不令人惋惜。不过，我们除了惋惜，似乎也无能为力。

　　虽然传播思想和信息的工具变了，但人们交流思想，获取信息的需求，并没有变。在传统媒体日渐衰弱的网络时代里，人们每天依然迫切需要与他人交流思想，和获取外界信息。对此，人们只能借助网络工具，替代曾经的传统媒体，来满足自己这种生活刚需。确切地说，是通过碎片化的，网络文字作品和短视频，来满足自己对信息和思想交流的刚需。

　　传统纸质媒体：报纸、杂志，所刊登的那种传统文学，例如：散文、诗歌、小说，对于出生在网络时代的90后00后来说，显然是非常陌生的。每天充斥他们眼球的是未经编辑过滤，泥沙俱下的网络“文字作品”，或短视频。他们需要在这些泛滥成灾的网络“文字作品”或短视频中，选择性地吸收自己感兴趣的，或需要的信息。

　　虽然人们获取这些网络文化信息是免费的，但却要在甄别和选择这些信息中，付出大量的时间和精力。这也等于变相地，付出了沉重的代价。这在传统纸媒时代，恰恰是相反的。

　　在传统纸媒时代，大部分人，都是通过报纸、杂志来获取外界信息。而获取这些信息，仅需支付为数不多的，购买报纸杂志的费用。却不需要在甄别信息真伪优劣上付出大量的时间和精力。因为，这些传统纸媒刊登的新闻或文学作品，都是经过专业的编辑人员，和校对人员，经过严格编辑和校对的。所以，出错率极低。而网络文字作品，是没有经过编辑过滤，也无专业校对人员，校对文字正误的。因此，泥沙俱下是在所难免的。人们要在这泥沙俱下，碎片化的信息中，甄别和选择正确的，且对自己有用的信息，就等同于在一堆沙子中找金子。这就难免需要在这甄别和选择中，付出沉重的代价。

　　对于出生在网络时代的新生代来说，需要在甄别信息中付出代价，并不可怕。最可怕的是，他们当中有很大一部分人，会把网络上泛滥成灾的“文字作品”，误会成“文学作品”。

　　其实，常见的网络“文字作品”，和严肃的“文学作品”之间，不仅有形式的不同，更有着本质的不同。

　　网络上发布的“文字作品”，和报刊上发表的“文学作品”之间，最显著的区别，就是产生的条件和机制不同。“网络文字作品”，是产生于“去中心化”的网络平台。所有网络文字作品的产生，是无人编辑，无人过滤，无人校对，更无人对质量把关。而严肃的“文学作品”是在“有中心化”的报社、杂志社产生的。确切地说，是在有专业编辑，有专业校对，有人过滤，有人对质量把关的前提下产生的。这就决定了这两种之间，在质量上不可同日而语，并且有着天壤之别。

　　其次是，网络文字作品，除了不能明显违法之外，其他的，几乎没什么特别的规则要求。而严肃的“文学作品”，除了不能违法之外，还至少需要满足四个额外的要求，才会被录用和发表。这四个要求分别是：政治正确性、逻辑正确性、艺术价值、商业价值。

　　所谓“政治正确性”是指一个公民或一个单位，有义务按照宪法规定，保持一国所奉行的政治原则和立场。通俗一点来讲，就是任何个人和单位，都应该遵守当前政府所推行的一些基本的政治原则。作为政府“喉舌”的报社、杂志社，更应当以遵守新闻监管部门要求，为第一要务。因此，任何报社和杂志社，在选用一篇文艺作品之前，首先审查的是这篇作品是否符合“政治正确性”，而不是审查这篇作品的艺术价值。

　　作为媒体单位，在确定一篇文艺作品符合“政治正确性”的前提下，接下来才是审查这篇作品的表达逻辑是否正确。在确认完这两个“正确性”的前提下，接下来还得评估这篇作品，是否具有一定的艺术价值，和商业价值。

　　评估一篇文学作品的“艺术价值”，是指从文学艺术角度，去评估一篇文学作品的价值分量。一篇文学作品光有“艺术价值”还不行，还得看这篇作品的表达角度，是否符合当前读者的“阅读口味”。只有符合当前读者的“阅读口味”，才会有读者愿意花钱去购买报纸、杂志等，这些文化产品。而有“艺术价值”的文学作品，不一定有“商业价值”。当然，有“商业价值”的文学作品，也未必有“艺术价值”。这两者，在很多情况下，并不能同时体现在一篇文学作品中。

　　有时，同一篇文学作品很难同时体现“艺术价值”和“商业价值”。例如：很多网络小说，和公众号鸡汤文，其本身没什么“艺术价值”，却很有“商业价值”。因为它表达方式通俗易懂，适合任何能识字的人们阅读。其表达的内容，也往往能抚慰读者的某些“痛点”。这些只能算是“文字作品”的网络小说、鸡汤文，和口水文，虽然不受真正的知识分子待见，但却很受受教育程度不高的普通民众喜欢。

　　而在任何一个国家，受过高等教育的“知识分子”占比，都毕竟是少数。 “普通民众”的人口基数，总是远远超越“知识分子”的人口基数。而任何产品的商业价值，并不是其受多少“知识分子”青睐所决定的，而是由这个产品的受众人口基数规模大小来决定的。也就是一个产品拥有越多的受众群体，就说明其“商业价值”就越大。

　　所以，在这网络时代的大多数情况下，作为“文字作品”的网络小说、鸡汤文、口水文，其商业价值，都要远远高于“严肃文学作品”的商业价值。这也是不以任何人主观意志而转移的客观事实。

　　可是，即便作为“文字作品”的网络小说、鸡汤文、口水文，其商业价值远远超过“严肃文学作品”，也终究不能替代“严肃文学作品”。因为，这两者虽然都是通过文字来表达的“文化产品”，但它们又是没有任何可比性的两种“文化产品”。它们都有各自的“核心价值”，和支持其存在的“使命”。正所谓：存在的，即是合理的。

　　作为“文字作品”的网络小说、鸡汤文、口水文，它们的“核心价值”，在于满足了读者的感官刺激，和抚慰了读者的“精神痛点”。以此在很大程度上，向读者提供了各种“情绪价值”。而作为“严肃文学作品”的散文、诗歌、小说，其“核心价值”是沉淀了这个时代的人文思想，传承了传统文化艺术精神。

　　所以，当前网络时代流行的网络小说、鸡汤文、口水文，这些终究是“文字作品”，它们与作为“严肃文学作品”的散文、诗歌、小说，是两个层面的“文化产品”。这两者不仅没有可比性，而且更重要的是，不能将两者混为一谈。也就是，千万不能把所有的“文字作品”误会成“文学作品”。

　　作为读者的我们，在茶余饭后看看网络小说、鸡汤文、口水文等等，这些“文字作品”，用来休闲消遣，这没问题。但绝不能以这种休闲消遣阅读，来取代我们对“严肃文学作品”的阅读。因为，网络小说、鸡汤文、口水文等等，这些“文字作品”，只能满足一个人在精神上获得一时消遣，却无法在精神上，和思想上，帮助一个人成长。

　　而“严肃文学作品”，虽然读起来更加晦涩费解些，但它们却能帮助一个人在精神上，在思想上，获得成长。同时，也能为我们构建自己的“个人知识体系”，添砖加瓦。这就是我们应该始终坚持阅读“严肃文学作品”的理由。当然，也是最充分的理由。