梁山好汉出场的方式精彩纷呈，各有不同。就象京戏里的演员出场一样，有整冠的，有拈须的，有念白的，也有翻跟头的。梁山好汉第一个出场的是九纹龙史进，他的出场叫人眼前一亮，身上纹着九条龙，堪称纹身第一哥。接着出场的就是花和尚鲁智深。他本在体制内，有个体面的工作，衣食无忧，每日三街五巷，游走饮酒，他看见不公平的事，就要管一管，脾气又很急躁，她在潘家酒楼喝酒时，听见了卖唱的金翠莲父女啼哭，就动了侧隐之心，就要出手管一管这事。

　　鲁智深要管一管金家父女的闲事，本无可厚非。但这里有一个问题，鲁智深是公家人，为何不把这事报告组织和有关部门，比如信访办和维稳办，请他们帮忙解决呢？鲁智深是体制内人，知道其中的奥妙，求人不若求己，干脆直接找郑屠说理去了。

　　鲁智深本来是想吓唬一下镇关西郑屠，不料出手太重，犯了人命。无奈何，只好到五台山出家当了和尚。为了搭救素不相识的青年女子金翠莲，把体制内的工作也弄丢了，成了通缉犯，你说合算不合算。但鲁智深一点也不后悔，也没有想到金翠莲那里讨个说法，邀功摆好，弄点豆腐吃吃。鲁智深光明磊落，毫无邪念，做了好事也不求回报，真要为他点一个赞。这才是不忘初心，方得始终。

　　鲁智深后来大闹野猪林，救了林冲，连和尚也当不成了，只好上山闹革命。他最初上的是二龙山。

　　二龙山是座奇山，地势险峻，上山路口只有一条，易守难攻。鲁智深选择二龙山作为创业基地是选对了。但二龙山上是有主人的，为首的叫金眼虎邓龙，手下四五百人，打家劫舍，占山为王。那邓龙见了鲁智深就拒绝他入伙。这和林冲上梁山时，遇到了白衣秀士王伦一个样，都是不欢迎。怎么办呢，想上山闹革命也不容易呀。面对无礼，林冲和鲁智深两种截然不同的态度。

　　林冲面对白衣秀士王伦的重重阻拦，也是强压怒火，苦苦哀求，委曲求全。鲁智深面对邓龙的阻阻拦，勃然大怒，大打出手。那邓龙哪里是鲁智深的对手呢？只是把这山下三座山门关紧了，任鲁智深在山下如何叫骂，就是不搭理你。

　　后来，还是操刀鬼曹正出了个主意，伙同杨志一起上二龙山诈降，结果杀了郑龙，夺下了二龙山，坐稳了椅子，开始创建二龙山革命根据地的征程。

　　论功行赏，鲁智深当然是二龙山革命根据地的创建者和领导者。是第一功臣。但他并不居功自傲，自我表功，也没有权力欲望，要搞一言堂，一个人说了算。而是和青面兽杨志平起平坐，有事商量，集体领导二龙山的革命事业。后来行者武松上了二龙山，干脆三个大王并排坐一起领导众喽啰闹革命，不搞专利独裁那一套。你说这事稀罕不？

　　梁山好汉在宋大哥的领导下，虽然是兄弟一家，但还是要排一排椅子，分一分座次，一下子就排出了108个椅子。二龙山却不搞这一套。鲁智深、杨志、武松三个人并排坐，没有第一大王、第二大王、第三大王的区别。有事大家讨论，民主决策。二龙山的领导班子，是一个团结的班子，民主的班子。

　　受孔老二思想的毒害，中国人生下来就不知自由民主为何物，也没有自由平等的灵魂。只有当奴隶和当独裁者的两种思想。尤其是大宋朝，一片糊涂，黑暗无边。就是上梁山闹革命，挂上了替天行道的老黄旗，大家还是要在忠义堂排一排座次，分一分高低。这也怪不了他们，人们的思想意识，总是要受时代局限，被历史左右的。

　　然而，在独裁专制大行其道，社会一片黑暗之时，并非一无是处，在漫漫长夜里仍有闪光点可见，比如鲁智深的举止就像一支蜡烛，穿透了黑暗，温暖了人心。

　　鲁智深尊重女性，义无反顾地救了金翠莲父女。事后也没有把这事挂在嘴上，到处表功。后来，他一手创建了二龙山革命根据地，他不搞唯我独尊那一套，而是倡导集体领导，大家说了算，这是多么难能可贵呀。

　　外表粗鲁，内心平静，在独裁专制的汪洋大海里，有一朵追逐自由平等的浪花，不由让人心向往之。

　　鲁智深不愧是真汉子、伟汉子、硬汉子。